对于日本近世时期的基督教探讨,一直都是很多文化探讨者研讨的重要课题。特别是进入全球化时代以后,有关异文化冲突的探讨再次受到探讨者的关注。本文从日本近世时期的异文化冲突与融和这一新视角,试图对近世时期基督教与日本文明的相互联系进行考察。另外,与先行探讨不同的是,现行探讨一般以统治者为主要的探讨对象,以他们对基督教的政治态度和相应的方法为重点,本文重视的是一般民众对基督教的认识和态度以及他们的价值观的改变。本探讨作为从文化角度的探讨,是实现基督教探讨多元化的有力补充。
　　本文根据有关近世基督教文化面貌的探讨,详细...

引言：

对于日本近世时期的基督教探讨,一直都是很多文化探讨者研讨的重要课题。特别是进入全球化时代以后,有关异文化冲突的探讨再次受到探讨者的关注。本文从日本近世时期的异文化冲突与融和这一新视角,试图对近世时期基督教与日本文明的相互联系进行考察。另外,与先行探讨不同的是,现行探讨一般以统治者为主要的探讨对象,以他们对基督教的政治态度和相应的方法为重点,本文重视的是一般民众对基督教的认识和态度以及他们的价值观的改变。本探讨作为从文化角度的探讨,是实现基督教探讨多元化的有力补充。
　　本文根据有关近世基督教文化面貌的探讨,详细论述了基督教文化与日本文明相互碰撞产生的冲突,它显著表现在三个方面,即强制改宗、岛原之乱、锁国等侧面。另外,还考察了作为异文化代表的基督教文化在日本近世时期的受容情况,基督教文化与原有的宗教之间的共同价值,以及从基督教本土化的角度考察了文化融和的可能性。本文的结论是,近世时期在基督教文化的受容过程中虽然基督教与日本文明发生了激烈的冲突,如强制改宗引起了丰臣秀吉政权与教会的利益冲突导致了伴天连追放令的颁布,岛原之乱中基督教作用下的民众团结成为命运共同体,以及锁国政策与基督教信仰之间在思想统制上的矛盾都表现出了基督教与日本文明之间存在的显著冲突。但是,通过对基督教的民众基础、切支丹民众与社会的融和以及基督教的受容情况几个方面的考察明确得出,基督教通过与日本文化的适应、走本土化的道路从而逐渐达到与日本文明相融和。作为异文化的代表的基督教,关于日本人来说,并不完全是一种异质的文化,而且可以肯定地说基督教的本土化在某种程度上已经得到实现。

参考文献：

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