【摘要】基于对教育理论与新课程标准的学习，有感于实际教学中产生的反思，本文通过价值取向、阅读视域等方面对中美阅读教学的异同进行管中窥豹的比较。 我国此轮从2017年开始的语文新课程改革，其理论建构，借鉴吸收了国外尤其是美国的许多先进的教育理论基础，如建构主义理论、多元智能发展理论、情境学习理论等，这些理论成了建构我国基础教育课程与实施课堂教学改革的指导性思想，因此，交叉与融合便应运而生，其异同也泾渭分明。在母语教育方面，两国都把阅读教学放在非常重要的位置，把阅读能力作为人学习、生活的最基本能力来培养，都强调了阅读的教育价值；都强调学生是学习的主体，彻底改变中国几十年不变的以教师为中心、以教材为中心、以课堂为中心的教学模式，以及灌输式的教学措施；都重视在阅读教学中学生的个人体验和创造性阅读、多元解读，积极倡导自主、合作、探索的学习方式；都重视阅读教材的建设，强调课内阅读与课外阅读相结合，阅读与生活实际相结合，以及阅读在各学科中的渗透……但由于中美有着完全不同的语言背景、文化传统及各自的教学方式措施，新课改下的我国阅读教学和美国的阅读教学在价值取向、教学策略、阅读视域、思维品质等许多方面存在明显的不同，笔者择其两点进行粗略比较。 一、价值取向异同中国的阅读教学重吸收精神涵养，追求形而上；美国则重生活需要，兼济形而下。首先，从培养目标来看，语文课程标准提出了培养学生的语文素养和人文精神。“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的作用是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染影响，注意教学内容的价值取向，英语毕业论文，同时也应尊重学生在学习过程中的独特体验。”这既传承了中国传统语文教学“文道统一”的教学准则，又与目前教育要求培养学生的综合素质相吻合。但在实际的实施中，由于课程标准对语文素养和人文精神的阐述（包括什么是语文素养、人文精神，怎样培养学生的语文素养和人文精神）没有具体的标准与层级分布，使得试图摆脱应试教育阴影的阅读教学，就很可能走向另外一个极端，即由原来枯燥、烦琐的字词句段肢解式略论走向空泛、自由、无序的略论讨论。新课程提出了“阅读教学要面向生活”，“语文是实践性很强的课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”，这是教学的手段或策略，而阅读教学与生活有何联系，如何面对生活，如何与生活相结合等均缺少对内涵的进一步阐释，因此势必导致语文课程培养目标的模糊、抽象及不可操作性。美国也重视人文精神的培养，对学生的“完人教育”，它把这个较为抽象的目标具体分解为：重视对学生进行“自我控制教育”、“协作教育”、“对社会的贡献的教育”，并把语文课程的基本面向定位在“以发展学生的实际交际能力为目的”，在他们看来，“一个人阅读水平的高低，决定他们知识总量的多少，知识总量的多少决定他们工作质量的优劣，而工作质量的优劣，则决定他们薪金数目的多少。因此阅读能力能够转化成一笔经济财富”。因此，进行认知思维训练、语言行为训练、阅读措施的训练和适应社会生活需要的训练是美国阅读教学的重要内容，也是重要的培养目标。其培养目标比较具体，可操作性强。从教材的角度来看，中国的阅读教材选文将“文质兼美”“情文并茂”等放在第一位，讲究文章的思想内容和语言形式的完美结合，文学著作占绝对优势。如人教版七年级《语文》上册有30篇选文，文学著作占了24篇（不含文言文），可勉强算作实用性的说明文仅有《看云识天气》和《绿色蝈蝈》两篇。美国也很重视文学著作在阅读教材中的比例，但也注重非文学著作，那些与现实生活和实际运用相关的内容越来越多地出现在教材中，如反映当代社会问题的文章，如《家庭遭遇》、《婚姻先修班》等都是反映美国社会已经存在和可能出现的问题。个人对生活质量的追求、规划人生的文章，如《FUELING THE FU-TURE》、《LIVIN’THE GOOD LIFE?》还编选了具有相当实用价值的材料，比如如何阅读统计表、时间表、地图、字典、短语集、图例、竞赛规则、序言、食谱、处方等。而这些在我们的教材中鲜有出现。并且在课外名著阅读书目中也不见踪影。人教版推荐的初中必读10部名著中无一例。看来二者各有所长又各有所短。我们把目光投到教育的终极目标，教育是发展人，提高人的素养与生存能力的活动。对崇高精神与丰富物质的追求是人一生相伴相守的不可或缺的两大元素，一切活动指向幸福生活与生命质量。如果我们的阅读教学既能涵养真善美的崇高精神又能使学生在阅读中学会规划与践行自己有意义的人生，岂不两全其美！ 二、阅读视域异同中国的阅读文本视野相对狭小，指向单一，重视本民族特别是汉民族传统文化的熏陶；美国的阅读文本视野宽广，指向多元，英语论文题目，重视对世界文化的了解。新课标指出：“教材注重继承并弘扬中华民族优秀文化，有助于培养学生的民族自尊心和爱国主义情感。”因此，中小学阅读教材里就有了美国阅读教材里不可能有的一种文体--—文言诗文。从20世纪初语文单独设科开始，到现在语文课标的颁布试验，文言诗文作为一种独特的文体牢牢地占据着语文课堂，且选文比例随着年级而增加，如人教版七年级上《语文》有文言诗文5篇，九年级上《语文》则增加到单独组单元的2个单元10篇，占全册选文的33%。文言文是中华民族文化的精华，一个民族的生生不息，主要是靠文化来维系。从另外一个角度来看，将来的社会越来越强调人才的文化素养，加强文言文学习，正是为了实现这一目标。同时，语文课标总目标第2条也提出：“关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”这就要求语文教学，既要重视传统文化的熏陶，又要广泛吸收世界各国、各民族创造的优秀文化，才能创造出新的、与时俱进的民族文化。但实际上，在所有新教材中，反映世界多元文化的篇目比较单一，其作者大多是几个资本主义国家的，如七年级《语文》（上）选择了《走一步，再走一步》（莫顿亨特）、《我的信念》（玛丽居里）、《绿色蝈蝈》（法布尔）、《金色花》（泰戈尔）、《皇帝的新装》（安徒生）、《寓言二则》，这是选文最多的一册了，往后逐册减少。中国汉民族外的文化篇目和反映其他亚非拉包括欧美其他国家的文化的篇目很少或根本没有。美国也很重视通过自己国家历史和文化对青少年的教育，但她毕竟是一个仅有两百多年历史的移民国家，其文化和历史的深度、厚度是远远不能和中国的5000多年相比的。因此，历史决定了她必然选择多为反映现实生活和世界各地文化的阅读教材。如加利福尼亚州的《公立学校英语课程标准》的阅读教学就有这样的内容：“理解来自世界各国的经典童话、神话、民间故事、传奇和寓言的基本情节”“略论一篇文学著作，显示它如何反映文化遗产、传统、态度和作者的信仰”。在他们的教材里，有集中反映美国文学的，更有反映世界各地文学的文学名著，如莎士比亚的戏剧、托尔斯泰的小说、安徒生的童话、阿拉伯和古希腊的神话传说等，也有诸如《东方与西方》、《日本的农业》《香蕉生长在伊斯兰》《布法罗的舞蹈》等反映异国人情、异域风景的文化作品。现阶段，我国正积极地推进课程改革，不断探讨美国阅读教学以及世界上许多教育发达国家的阅读教育理论，并将它们逐步引进阅读教学领域，以上谈到的两点正进入我们阅读教学视野，期许着我们可以少走很多的弯路。同时我们又要根据我国语文阅读教学的特点，继承本国优秀的教学传统，吸收美国及其他国家阅读教学的经验，取其精华，中西合璧，兼收并蓄。只有这样，阅读理论才能化为己有，阅读教学也才能真正迈上一个更高的台阶。 【参考文献】 [1]教育部全日制义务教育语文课程标准（实验版修订稿），北京师范大学出版社2017（10） [2]张承明中外语文教育比较探讨[M].云南教育出版社2017. [3]Engaging Students Through Global Issues Fueling The Future2017 [4]Engaging Students Through Global Issues Living Good Live w ww.f a c i n g t h e f u t u r e.o r g [5]人民教育出版社.义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册[M].人民教育出版社，2017. |
