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内容提要:作为一位出生在俄国,青年时期在俄国度过的世界级大作家,弗·纳博科夫的全部创作,都深深地打上了白银时代(1890-1930)俄国传统文化和传统美学的烙印。俄国现实主义美学尤其是伊·布宁的美学追求和创作实践、俄国象征派对彼岸的审美向往,建设人间天国的美学追求和践行象征主义理念的艺术实践、阿克梅派对现实人生的密切关注,对语言诗性的质感,对艺术本身的关注等,都在弗·纳博科夫的著作中留下了深深的印记。他早期用俄语写作、以西林为笔名的小说和诗歌,是我们由以理解其全部创作的关键。不了解他的俄语作品,我们也就无缘真正理解其后来的俄语创作。因此,了解其俄语创作时期的哲学、美学和诗学理念,是引导我们最终把握其全部创作的一把钥匙。 关键词:弗·纳博科夫 现实主义 象征派 阿克梅派 作为一个俄裔作家,俄国文化精神尤其是白银时代俄国文化精神在弗拉基米尔·纳博科夫(1899-1977)身上打下了不可磨灭的印记。关于理解纳博科夫及其著作来说,白银时代俄国文化精神是一把必不可少的钥匙。作为一个作家,纳博科夫个人特有的感知方式是在白银时代这一轰轰烈烈的“文艺复兴”时期形成的,而这种素质和心理范式始终贯穿于他的全部创作中,成为构成其创作独特性的根本因素。此后的创作,不过是一个胚胎的生长过程罢了。白银时代俄国文化精神对纳博科夫的作用,更多地表现在作家的选题、立意、审美表现方式和世界观类型上。 此文中,笔者主要根据作家纳博科夫与之呼应的几位俄国作家及其所代表的俄罗斯文化精神为经,研讨白银时代文化精神对作家纳博科夫在世界观、美学精神、艺术理念和诗学特征方面的作用,并以此建构解读纳博科夫的阐释路径。 一、纳博科夫与俄国传统现实主义 纳博科夫作为一个青年诗人在俄国文坛崭露头角时,白银时代已接近尾声。此后,持续整个20年代的文化(文学)大论争(现实主义和现代主义、无产阶级文化与非无产阶级文化等)轰轰烈烈进行时,纳博科夫却是在英国和德国度过的。自1919年出国后,纳博科夫和俄国已经不再有任何外在的联系。但俄国文化精神已经在他身上打下了深刻的烙印,这烙印如胎记一般是个人意愿所不能去掉的。正如纳博科夫所说:俄国浪漫主义诗歌……“曾是我童年的祭坛和激动”(纳博科夫,《说吧,记忆》78)。又说:“我现在自认为是曾当过俄国作家的美国作家”(纳博科夫,《说吧,记忆》68)。纳博科夫在国外从事的俄语创作,关于理解他来说是十分重要的。作家自己就说过,如果不探讨他的俄语作品,那么,要理解其俄文作品(《洛丽塔》等)甚至可以说是不可能的。诚如作家本人在早年的一首诗作“俄罗斯”中所说的那样:“你曾是并仍将是……一个由荣耀和云烟组成的神秘国度。而当星空在我头顶闪烁,我能听见你不息的诉说!俄罗斯,你就在我心中!你是目的和山脚,你在血液的奔涌中,在理想的飞升中!在这个多歧的世纪我竟会迷路吗?不,只有你依旧在为我照明”(纳博科夫,《弗·弗·纳博科夫著作选集》6)。他还说:“作为一个盲人,我擦抹双手,通过你--—我的祖国--—触摸整个地上的造物。而这也就是为什么我这么幸福”(纳博科夫,《弗·弗·纳博科夫著作选集》7)。 那么,俄国文化中究竟是什么思想、什么人,怎样一种精神范式,文化理念,对纳博科夫产生了决定性的作用呢?纳博科夫在其创作的早期(柏林时期)以俄国传统现实主义作家特别是布宁为楷模,这是作家的学徒期。此期他写了大量短篇小说,后结集为《乔尔巴归来》等小说集。其短篇小说中“委屈”一篇是题献给伊·布宁的。这篇短篇小说和布宁以俄罗斯乡村为背景讲述少年精神体验的一系列短篇小说具有互文关系。这些短篇有:“初恋”(1890)、“杜鹃”(1898)、“别墅”(1895)、“遥远”(1903)以及“阿尔谢尼耶夫的一生”中的某些细节。 纳博科夫小说“委屈”的主人公是一位少年,叫普嘉·希什科夫。小说是对这位孤独少年心理的探讨和略论。这篇小说带有强烈的抒情性。小说只写了主人公普嘉·希什科夫一天的生活,全篇洋溢着浓烈的抒情气息,详尽描写了小主人公的印象、思绪、情感、回忆。小说遵循传统叙述方式,情节发展层次井然有序,事件展开以因果关系为轴。情感发展构成小说的情节主线。这篇小说写了小主人公所感受到的委屈从开始、发展、成熟、突变到释然的全过程。小说以一种精细入微的印象主义笔法描写了主人公情感发展的经历。标题犹如一个定音叉,暗示了著作的体裁特征和抒情性质。全篇都从小主人公的感受出发落笔。情感成为小说的真正“主人公”,而情节反倒只具有辅助影响。主人公普嘉一天中的每一刻,都具有独立价值。这些细节之所以重要,不仅因为它们是用来表现人物的,而且还因为主人公的情感和印象与之密不可分。其独立存在的意义端在于此。 |
