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【摘要】：气与形式分别是中西方审美精神的凝结,通过服饰历史的比较,我们发现中西服饰的历史实际就是展示气的精神与形式准则的历史。气的精神使中国古代服饰呈现完整性,又促进了服饰纵深方向的发展;同时它的缺陷也在历史中暴露出来,就是限制了服饰形式的多样化。形式准则造成西方服饰形式不断的破旧立新,同时在形式的过分追求中又不时地使服饰脱离人本身的需求,这也是形式准则带来的遗憾。通过服饰审美中气的精神和形式准则的对照,中西方服饰审美特色就比较突显出来:在不同审美精神的作用下,中国服饰呈现出善于表现整体神韵,而容易忽略细节完善的历史特点。西方服饰则尤其注重形式的表达,即使在细节上也力求形式的完全展现,这便构成了西方服饰的历史特色。在审美精神同服饰历史的结合中,中西服饰的整体面貌和具体表现就都有了新的依据,从而中西方服饰在历史中形成的民族特色便可一目了然。
气与形式对中西方服饰形成自己的民族特色造成的深远作用,以各种方式呈现于各种角度。在中西服饰不同的历史回顾中,在中西方服饰历史曾有过的共同追求及其后来的不同走向中,在中西方服饰审美方式、审美过程、审美目的的异同中,在中西方服饰设计理论的比较中,在中西服饰设计当今状况的略论中,分别对审美精神的课题作以研讨,这将有助于服装界人士加深对审美精神的理解,从而进一步理解以审美精神为代表的本土服饰的民族特色。这样,中国服饰在保留和弘扬民族特色的问题上,就找到了重要的探讨方向。
虽然审美精神处在发展之中,但经过历史的洗练,审美精神也在不断延续前代的过程中仍处于一种相对稳定的状态。直到今天,中国与西方的服饰仍然本着各自传统的审美精神,打造各自的民族特色。所以,探析中西方的审美精神,在今天的服饰领域一样具有重要的意义,应该得到格外的重视。
至于怎样保留和弘扬中国服饰的民族特色,则要在中国服饰设计与审美精神结合的现实中得到答案。通过略论国内设计现存的问题,借鉴国外设计的经验,本论文期望借助于对审美精神的理解和把握,找到解决中国服饰民族特色问题的恰当措施。
【关键词】：民族特色 审美精神 气 形式
前言7-8 第一章 气与形式的衍生8-12 第一节 有与实体、无与气的宇宙观8-9 第二节 宇宙观决定了审美精神的异同9-12 一 从有与实体到形式9-10 1．形式的含义9 2．从有与实体到形式9-10 二 从虚无到气的整体功能10-12 第二章 气与形式在各门艺术中的表现12-14 第一节 中西绘画中的气与形式12 第二节 中西建筑中的气与形式12 第三节 雕塑艺术中的气与形式12-13 第四节 戏曲艺术中的气与形式13-14 第三章 中西服饰历史的比较14-30 第一节 西方服饰强调实体形式14-23 一 探析西方历史中的形式准则14-21 1．从古埃及到古希腊、古罗马14-15 2．从拜占庭、哥特式到文艺复兴15-16 3．从17世纪到19世纪16-17 4．第一次世界大战之后17-18 5．第二次世界大战之后18-21 6．20世纪末的西方服饰21 二 形式准则的表现特征21-22 1．强调与夸张21-22 2．丰富鲜明的外观变化22 三 形式准则的极端表现22-23 第二节 中国服饰贯注气的整体功能23-30 一 挖掘中国服饰历史中气的精神23-27 1．古代服饰总体特点体现气的精神24 2．古代服饰用色制度体现气的精神24-25 3．古代服饰稳定的类型体现气的精神25-27 二 气的精神具有稳固性27-28 三 气的稳固性造成的局限28-30 第四章 服饰和谐中的气与形式30-34 第一节 服饰和谐中气的精神30-31 一 中国的和谐是气的和谐30 二 古代服饰的和谐体现气的精神30-31 第二节 西方的和谐与形式准则31-34 一 西方的和谐是形式的和谐31-32 二 西方追求和谐遵循形式准则32-33 三 总结33-34 第五章 服饰审美的荒诞与逍遥34-37 第一节 西方“荒诞”中的形式准则34-36 第二节 “逍遥”中蕴含气的精神36-37 第六章 中西服饰设计理论的比较37-42 第一节 审美客体的构成37 第二节 审美主体的角度37-38 一 主体的审美方式37-38 二 审美主体的心理划分38 第三节 模仿自然与心师造化38-39 第四节 中西灵感问题的比较39-42 一 直觉与兴40 二 无意识与参悟40-42 1．无意识中的形式准则40-41 2．参悟中气的精神41-42 第七章 气与形式当今状况略论42-48 第一节 气与形式国内近况42-43 一 对于流行预测42 二 对于性感风格的表达42-43 三 国际时装舞台的中国风43 第二节 国外设计经验借鉴43-48 第八章 结论48-49 ，西语论文范文，西语论文 |
