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【摘要】：从中西哲学比较的观点看,中国哲学原本富含历程思想。因此在中西文化接触的初期,中国学者十分欢迎博格森(Henri Bergson)、詹姆士(William James)、杜威(John Dewey)、怀特海(A.N.Whitehead)等人的思想。中国哲学的历程思想最早渊源于《易经》。《易》视宇宙为创进不已的场域,所谓"生生之谓易",可说是最早论及"时间"概念的古代经典。当代中国哲学家方东美首先指出怀氏的机体哲学与中国的《易经》思想颇为接近。认为《易经》提供了儒家一套自然形上学,其中"宇宙"是基于时间迁流、生生不已的创化历程,而个人则是参赞化育、践形尽性的"时际人"。方东美之后,程石泉先生踵其学,深究《易经》,进一步发挥其中的时间哲学。简而言之,方、程二先生均认为《易》之为书,广大悉备,贯通天人,实为儒家形而上学之本源。
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东海大学哲学系; 无论是儒家孔子在川上说“逝者如斯夫!不舍昼夜”,或是道家老子言“天长地久”,或者墨家之言“宇宙”,中国古哲均有强烈的时间观念,肯定时间真实存在。反观在西方的情况,“时间”一向神秘难解、令人无法捉摸。古希腊哲学家赫拉克利图斯(Heraclitus of Ephesus,540-480B.C.)、 ，西语论文，西语专业论文 |
