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【摘要】：1996年,两本有关张载的德语作品问世。一本是《正蒙》全文的翻译,另一本是研讨张载气论的专著。欧阳师(Wolf-gang Ommerborn)在导论中指出,张载虽为"宋代新儒家最重要代表之一",但在西方的探讨中不甚受重视。相关作品在西方汉学/哲学界的确不多,且经常仅以介绍为目标,相当缺乏问题意识,及跨文化哲学的视野。因为如此,笔者对德语张载探讨的讨论不得不从另类的预设开始:欧洲学者近几年对张载及王夫之的探讨并非某些汉学家的偶然选择,而是或隐或显地展现"能量的内在性哲学"对跨文化哲学的重要性。此处儒学气论的当代含义浮现,乃因气论在儒家伦理学的框架中,意味着对内在超越性的彻底思索。这是当代哲学与儒家气学所以能产生历史呼应的重要理由,并能突破比较探讨的静态框架。然而,在当代哲学的场域中,如何应用古典中国哲学或宋明儒学的资源,仍是难以充分回答的问题(因此有关中国哲学"合法性"问题的讨论仍未停息)。本文试图透过欧阳师的张载探讨,以及其与于连(Francois Jullien)的比较,建构当代哲学与儒学探讨的共同跨文化问题。
【作者单位】：
台湾中央探讨院中国文哲探讨所; 一、内在性的哲学1996年，德语论文题目，有两本对于张载的德语作品问世。一本是《正蒙》全文的翻译工，德语论文范文，另一本是有关张载气论的专书区。欧阳师(Wol龟ang ommerbom)在此专书的导论中指出，张载为“宋代新儒家最重要的代表之一”，但在西方的探讨中不甚受重视。}汉语哲学与.语哲学之互动}相关 |
