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【摘要】：比较是人类认识自己最原本的方式之一。中西智慧的异同主要来自于不同的地理环境、语言文字、人的实践的历史活动和文化传统之不同特性。西方智慧首先表征为对人和世界的知识论的理性把握,注重形式,认为终极实在可以用形式化东西来把握,通过严密略论、科学精确的理性精神演化出重"自然因果"、规律和法则的科学智慧,同时注重对人的卑劣的情欲的反思、透悟,认为必须要信奉唯一的不变的人格神上帝并创生法学来对治人性之恶。中国智慧表现为对变动不居的宇宙、社会和人生运行规律的一种直觉的参悟、顿悟,认为智慧即是循"道"而行的德性体悟,是来自"仰观天象,俯察地理"的生存实践基础上的顿悟式的常识理性。中国智慧重事实和价值、德性之知、天道与人道的合一。中西方对智慧的理解就文化传统、认识论、伦理学的种种视角来看确实有异同,而实际上就深层次或大眼光来看,彼此都是相同相容,也是可以相互融合创新的。中西智慧比较不仅要突破西方中心论,也要突破中国中心论,在整合创新的基础上应内化为公民人格建构的教化实践中。
【作者单位】：
同济大学马克思主义学院; 一、比较的前提性问题由于哲学是“爱智”,是智慧之爱,所以,研讨中西智慧问题一开始就离不开“哲学”这个概念以及哲学和智慧的关系问题。哲学是人对世界和宇宙的追问过程,同时是对“人是什么”这一最高和永恒主题的不懈思索、体悟并由此创发出来的智慧之光。智者千虑必有一失 ，西语论文范文，西语论文网站 |
