摘要 如今，世界一体化的进程不断推进，中西方文化彼此交融的力度不断加大，在中西方文明不断碰撞的新时期背景下，我们要客观认识中西方绘画艺术的用色理念，汲取西方绘画用色理念的独到之处，并与我国绘画艺术有机结合，形成新的创作形式。
外语论文网 www.waiyulw.com
关键词：中国绘画 西方绘画 用色理念
一 引言
众所周知，中西方绘画艺术各具特色，自成体系，在审美理念、表现措施和观察措施等方面都存在着巨大异同。深入探讨中西方绘画艺术各自的用色理念，可以进一步理解不同民族、不同地域的绘画形式，对我们的艺术实践提供巨大的启发意义。
如今，世界一体化的进程不断推进，中西方文化彼此交融的力度不断加大，在中西方文明不断碰撞的新时期背景下，我们要客观认识中西方绘画艺术的用色理念，汲取西方绘画用色理念的独到之处，并与我国绘画艺术有机结合，形成新的创作形式。
二 中西绘画艺术的用色理念
（一）中国绘画艺术的用色理念
不管是在立意、造型方面，还是在笔墨、色彩方面，中国传统绘画都有着鲜明的特点，其侧重于体现物体的神韵与气韵，有的以线条作为主要的表现形式，有的以纯粹的墨色浓淡变化体现艺术形象。从整体角度而言，中国绘画艺术的用色理念从以下三点可见一斑：
1 随类赋彩：设色法则的具体运用
在我国画坛史上，随类赋彩是不可不提的设色法则，它对中国绘画色彩理论有着深刻的作用。这个法则由南齐谢赫在《古画品录》中首次提出，旨在解决绘画的色彩问题。顾恺之在《画云台山记》中设计景观色彩的措施就是随类赋彩。站在理论角度而言，随类赋彩强调类型化用色，类似于西方绘画使用的固有色。然而在现实中应用时，随类赋彩又具有意象化、平面化和装饰化的影响。
考究中国绘画的形与色，可以发现它们都经过了意象加工，即不是对自然界真实形象的直接摹写，而是画者通过用心观察，将积淀在心中的色彩印象进行主观过滤，保留最主要的特征，省略其他非本质性的细枝末节。比如画家在描绘花朵时，一朵花的每片花瓣，不管其处于哪个层次，基本都是只用一种色彩进行从深到浅、从里到外地渲染。同时还改变了那些不能使画面形成和谐感的色彩，比如菊花的花蒂与花瓣不是同一种色彩，但是画家将其处理成较为统一的黄绿色，这就是随类赋彩的具体运用，西语论文题目，可以使中国画的形与色更加明确。
2 色墨相映：主观配置思想的具体体现
一直以来，中国绘画都强调色墨相映。但是两者的地位是不一样的。墨作为线条运用，旨在勾勒轮廓。秦始皇宫殿壁画、魏晋南北朝的墓室与石窟壁画、唐朝的石窟壁画，都可以看见墨色的具体运用情况。比如以唐朝的莫高窟壁画为例，线条的运用自由灵活，人物面部只靠线条勾勒，但是却栩栩如生，有神的双眸、紧锁的眉头，神情姿态十分自然，而整个画面只是略施色彩，几乎可以忽视不计。这一时期的中国绘画主要依靠墨色线条做造型，色彩的位置没有被凸显出来。之后，唐岱在《绘事发微》中指出：“以色助墨光，以墨显色彩，要之墨中有色，色中有墨。”这就指出了色彩与墨线的相互依存性。自此之后，中国绘画，不管是山水画、花鸟画亦或是人物画，都开始强调色墨相映。画家先用墨线勾勒出造型，然后在施以色彩，这些色彩有时候是纯黑的，有时候是五彩的，色彩应用有干有湿，有浓有淡，并强调敷色时尽量不要掩盖线条，这样方能凸显色彩之秀美。在中国绘画中，色与墨的灵活搭配，使得画家在作画时更加无拘无束。
（二）西方绘画艺术的用色理念
西方绘画艺术的用色理念也独具特色，体现在以下两点：
1 固有色的绘画方式――夯实西方美术的基础
所谓固有色，即物体在白色阳光下呈现出来的色彩效果的总和。从理论学角度来说，固有色是指物体固有的物理属性在常态光源下体现的色彩原貌，故固有色又被称之为本色，比如雪是白的、血是红的、天是蓝的、头发是黑的等，这都是固有色的具体体现。纵览整个西方美术史，西方画家在描绘艺术形象时，基本使用的是固有色。不管是中世纪最后一个画家乔托，还是文艺复兴时期的“三杰”巨匠，亦或是巴洛克时期的鲁本斯、维米尔，在他们的画面中都可以看到固有色的存在。
有人认为西方绘画的“固有色”运用与中国绘画的“随类赋彩”有相似之处，其实不然，两者反而有着本质性区别。在西方绘画中，虽然对物体的称谓也有着一定的概括性，但是画家在具体描绘时会发现，每朵花或叶的色彩都不尽相同，它们有正面受光，也有侧面受光，所以花与周围环境色的关系各有不同，导致每朵花以及每朵花的各个部分的色彩各有特点。
可以说，在印象派诞生之前，西方绘画一直追求着对客观物体的真实再现，强调写实的造型与逼真的效果，这就促使西方绘画与中国绘画有着显著差别。
2 光与色的新发现――西方绘画创新的新依据
欧洲文艺复兴之后，英国科学家牛顿进行了一系列科学实验，揭开了光色关系的神秘面纱。他将一间房布置得一片漆黑，只在窗户上开出一条小缝让阳光射进来，并使之通过一个三棱镜，这时候在对面墙上就会出现一条七色光带，有红橙黄绿青蓝紫七种颜色。由此，西方人对光色有了更进一步的了解。之后，西方有关色彩的理论体系逐渐完善，对西方绘画产生了巨大作用。从19世纪开始，西方绘画的色彩更加鲜丽明亮，印象派出现之后，色彩更是发生了根本性变革。“光源色”和“环境色”开始得到了西方绘画家的积极使用，他们在用色方面更加大胆直接，给人带来炫丽夺目的感觉。
三 中西方绘画艺术在用色理念上的交融
根据上文略论得知，中西方绘画艺术的用色理念各成体系，但这并不是说两者是完全对立的，相反，纵览中西方绘画史可以看出，中西方绘画在用色方面彼此交融，烹制出一道异常鲜美的国际文化盛宴。
（一）西方绘画中的中国味道
中国画对西方绘画有着深刻作用。康熙末年，意大利画家郎世宁来华传教，后进入宫廷为皇家服务。为了迎合中国皇帝的艺术偏好，这位西方人将中国绘画技巧与西洋传统有机结合在一起，初步探究了中国工笔画与西方古典写实主义的彼此交融。郎世宁的《八骏图》使用的是中国画形式，并削弱了西方绘画的明暗对比、焦点透视与高光阴影。他还采取了中国人比较容易接受的正面受光画法，但保留了西方绘画造型明确的特点。这幅《八骏图》是中西绘画艺术融为一体的典型代表，在当代也散发着浓郁的文化气息。 到了19世纪，奥地利绘画大师克里姆特创造的西方绘画著作，更加体现了中国艺术的魅力。这位西方人对中国戏剧、瓷器和刺绣深深着迷，他的绘画著作中有着大量的东方元素的影子。比如他画的人物画的衣饰上有着官服补子、漆器纹样等，在色彩方面更是借鉴了中国年画的用色搭配，大胆的纯色对比，红色、黄色、绿色、紫色等，像极了中国民间年画色彩。
再比如世界当代画坛艺术大师梅尔梅克福创作的水墨画著作《冬》，直接使用了中国水墨这一绘画工具，在线条勾勒与画面大面积墨色渲染方面，极具中国画用色规律，这样的创作手法可以烘托出冬天的寒冷感觉。
另外一位世界著名艺术大师卡刘达也直接将中国元素运用于画面中，比如他于上个世纪九十年代创作的《Tea Drinking in the New Year by the Oriental calendar》一作，画面中有两个人，右边的是卡刘达自己，西语毕业论文，左边的人穿着中国唐朝服饰，虽然这幅画的背景是作者应用油画工具而作，但是画面中人物的造型、树木的造型等，统统具备强烈的中国画特征。树木的造型和树叶的色彩晕染，很明显是中国画的形式，画面背景中还有一个巨大的“龙”字，体现了卡刘达对中国龙文化的向往与好奇。这些实例都说明了中国绘画对西方绘画的巨大作用。
（二）中国油画中的水墨丹青
中国人在运用西方绘画技巧方面更是技高一筹，将西方绘画的用色理念与中国画特有的用色规律相融合，创造出别出心裁的画面表现形式。在当代，我国油画家将这种思维方式运用于绘画创作中的现象屡见不鲜。比如我国当代著名油画家李平，他的油画造型功力十分扎实，国画笔墨技巧也十分娴熟，他将中国画的笔墨情调与审美韵味有机渗透到西方油画创作中，使得中西两种色彩表现技法在著作中相互交融，浑然天成。他的《雄峙泰山》一作，吸收运用了西方用色理念，并加入中国画的审美意蕴，创造出独树一帜的艺术形式。在这幅著作中，李平将焦点透视与散点透视相整合，给人一种意味深远的感觉。再比如他的《三角湾之秋》一作，借鉴了传统西方绘画对色彩虚实与冷暖的运用技巧，并采纳了光色原理，使得整幅画面呈现出强烈的视觉冲击力，还带有饱含东方韵味色彩的装饰性与平面性特征。这正是中西方绘画艺术在用色理念方面有机结合的具体表现。
（三）坚守本土特色――中国油画的发展之路
当代中国绘画在不断吸收着西方油画的色彩语言，同时呈现出越来越浓烈的中国风。我国幅员辽阔、地大物博，民族文化资源精彩纷呈，琳琅满足，传统的艺术形式也不断推陈出新。敦煌壁画、刺绣、陶瓷、年画、岩画、脸谱等，都是极富代表性的民间艺术。这些艺术形式为中国画创新和发展提供了源源不断的灵感。如果中国画不运用这些浓厚的民族文化艺术，将是十分巨大的遗憾。
另外，中国绘画的用色理念是在长期历史积淀中逐渐形成的，能够对中国绘画的艺术实践起到至关重要的指导影响。而西方绘画色彩语言也十分丰富，散发着璀璨的艺术魅力。但是在我国的绘画实践中，完全照抄照搬西方绘画语言是不可取的，拾人牙慧永远也无法实现创新。中国的民族精神不能丢，本土文化也不能丢。在中西方绘画用色理念与色彩语言日渐丰富的时代背景下，如何做到取其精华、去其糟粕，是我国美术界必须解决的重要问题。笔者认为，我国绘画家应该学会形成自己独特的色彩语言，在著作中诉说自己的内心感受，引发观者的情感共鸣。中国绘画的人文意味也十分浓郁，与中国传统的儒家、道家思想息息相关，中国画家在运用色彩时，要凸显中国绘画特有的情感与韵味，方能使著作给人留下不一样的感受。
四 结语
中西方绘画艺术的用色理念各具特色，都是在漫漫历史长河中逐渐形成的。在当今文化大融合的时代背景下，我国绘画在用色方面要做到兼容并蓄、海纳百川，要借鉴西方绘画艺术的用色理念与措施，也要坚持本土民族特色，应用民族文化予以创新。正所谓“民族的，就是世界的”，如果一个民族将自己独有的艺术价值抛之脑后，全盘照搬他国的艺术思想，盲目依附其他民族的艺术行为，势必会走向穷途末路，使本民族文化处于失语状态。只有做到合理借鉴，不断创新，才能使我国绘画艺术在世界艺术之林中熠熠生辉，永远散发着夺目的光彩。
参考文献：
[1] 王玮：《中西绘画色彩观念的异同》，《西南民族大学学报》（人文社科版），2003年第11期。
[2] 田宇恒：《中西传统绘画的比较与略论》，《长春大学学报》，2017年第5期。
[3] 杨贵琴：《试析中国画的色彩应用》，《哈尔滨学院学报》，2017年第2期。
[4] 刘嵩魏：《西方绘画色彩理念与中国画色彩装饰性的同异》，《辽宁科技学院学报》，2017年第1期。
[5] 王艳：《试析中国画的用色》，《社科纵横》，2017年第3期。
[6] 王玉兰：《从“色彩比较看”中西绘画之异同》，《南通纺织职业技术学院学报》（综合版），2017年第1期。
[7] 李丹：《中西绘画色彩观的异同比较》，《艺术传媒》，2017年第4期（下旬刊）。
[8] 王欣：《论中国画色彩与西方绘画色彩比较》，哈尔滨师范大学论文，2017年。
（冯惠，西安工程大学讲师） | 
