摘要：建筑是人类文明的标志之一。建筑有着记录艺术发展和社会文明的功能，使我们今天能够很直观地感受到历史文明的脚步和昨日辉煌故事。世界上最优秀的建筑遗存，往往会被列为“世界文化遗产”。
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关键词：故宫；凡尔赛宫；古典建筑 ；皇权地位
作者简介：郑晗�（1987-），汉族，河南郑州人，河南师范大学美术学院探讨生。
[中图分类号]：J59 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139(2017)-21-0115-01
北京“故宫”和巴黎“凡尔赛宫”都是闻名世界的皇家宫殿建筑，它们宏伟的规模、风格无不体现了皇帝的统治权威和浩荡辉煌。它们都以巍峨壮丽的气势、宏大的规模和严整的空间布局，渲染出崇高的气氛，给人以强烈的震撼，从而突出君王的权威。这一中一西的两个著名建筑，如同两颗耀眼夺目的明珠镶嵌在东西方，给世界建筑史增添了风采。作为皇宫的建筑，它们的功能充分体现了皇帝的统治权威和浩荡辉煌。当然，因地域异同，建筑风貌也呈现不同的风格。
故宫位于北京市中心，旧称紫禁城。是明、清两代的皇宫，无与伦比的古代建筑杰作，是世界现存规模最大、最完整的古代宫殿建筑群，被誉为世界五大宫之首。故宫的设计与建筑，是一个无与伦比的杰作，它的平面布局，立体效果，以及形式上的雄伟、庄严，建筑气势雄伟、豪华壮丽，是中国古代建筑艺术的精华。
凡尔赛宫始终是法国封建统治历史时期的一座华丽的纪念碑。他被誉为是“欧洲最宏大、最豪华的皇家宫苑”。它一直是历代法国君王权力的象征。
我们具体从地域、审美的异同，在建筑布局、艺术风格上略论下这两座闻名世界的皇家宫殿建筑的不同点。
首先，先从建筑布局来略论：故宫，采用院落式布局，平面铺开。中国的宫殿建筑，是供活着的君主居住的场所，大概从新石器时代的“大房子”开始，中国的祭拜神灵即在与现实生活相联系的世间居住，而不在脱离生活的特别场所。自儒学替代宗教之后，在观念、情感和仪式中，更进一步贯彻发展了这种神人同在的倾向。把入世的、与世间生活环境联在一起的宫殿宗庙建筑，成了中国建筑的代表。形成中国建筑的艺术特征。
凡尔赛宫，在结构设计上强调了建筑整体的连通，而不是院落式的组合。西方文化以人为中心，强调对自然的征服与改造，西语论文网站，以求得人类自身的生存与发展。对人与自然的关系，西方文化将天人置于对立状态，强调人要征服自然、控制自然。它为古典主义风格建筑，立面为标准的古典主义三段式处理，即将立面划分为纵、横三段，建筑左右对称，造型轮廓整齐、庄重雄伟，被称为是理性美的代表。
其次，从整体气势来略论：故宫，以中轴线为中心展开，中国宫殿建筑围绕鲜明的中轴线使主次建筑依次排列，秩序严格、层次分明，表现了封建的等级观念和皇权至上的威严气势。
西方宗教建筑如哥特式建筑，人们好像突然被一下子扔进一个巨大幽闭的空间中，感到渺小恐惧而祈求上帝的保护。相反，中国建筑实用的、入世的、理智的、历史的因素在占明显的优势，从而排斥了反理性的迷狂意识。正是这种意识构成了建筑艺术的审美基本特征。
凡尔赛宫，也是清晰的对称格局，以对称轴南北对称，它是一个开口朝向巴黎的“U”字形大建筑，两边延伸出长长的侧翼，总长度达500多米，中间是王宫，两翼是宫室和政府办公处等；著名的“镜厅”长70多米位于“U”字形底端。围绕建筑的园林面积达100万平方米。在面向巴黎的开口处，是一个巨大的扇形广场，广场外三条笔直的大道呈放射状伸出。
再次，从建筑材料的异同来略论：故宫，以木质材料为主。中国传统建筑多以土木结构为主体，侧重于空间的群体组织和序列转换，注重环境气氛的营造，意境含蓄，追求和谐统一，柔中带刚，表现出强烈的世俗理性精神和政治伦理观念；太和殿是故宫中最大的木结构建筑，是故宫最壮观的建筑，也是中国最大的木构殿宇，整个大殿装饰得金碧辉煌，庄严绚丽。
凡尔赛宫，以砖石材料为主。西方传统建筑多采用砖石质材料，体型高大，注重造型和空间的变化对比，刚中带柔。它采用砖石材料，体现了建筑史上的一句名言：“建筑是石头的史书”。
最后，从生活方式在建筑中的体现来略论：故宫，中国皇家生活是隐秘的、严格的，故宫又称被为“紫禁城”，对老百姓来说，皇宫就是个禁区。当时普通人连走近紫禁城墙附近的地方都算犯罪。皇宫内部也是森严明确，其建筑依据其布局与功用分为“外朝”与“内廷”两大部分。外朝与内廷以乾清门为界。故宫外朝、内廷的建筑气氛迥然不同。
“前朝三大殿”的太和殿、中和殿、保和殿，是皇帝上朝接受朝拜、接见群臣和举行大型典礼的地方，这三座殿宇是故宫中最高大的建筑物，表现出它们不同凡响的崇高地位。寝宫是皇帝和皇后、嫔妃居住的地方。皇帝和后妃居住在中轴线上的宫室中，左右各有六处宫院，称东六宫和西六宫。前朝和后寝，分工明确，不得随便逾越，体现出中国古代等级分明、内外有别的伦理观念。
凡尔赛宫，公共场所，自由闹市。它与中国紫禁城皇家生活不同的地方是：法国国王的一切生活、活动都是公开的。
有些文章略加幻想的描写过当时的宫廷生活，但没有将其准确的情景加以描述和评论，古贝尔在一篇文章中写道：“凡尔赛笼罩在一种奇特的气氛之中，正常的生活和无耻的赌博，宏伟华丽的宫殿和四处可见的污垢垃圾，虔诚的信徒和下流的娼妇混在一起，加之马匹、仆役、文书、神甫、朝臣、建筑工人及流氓的喧嚣声交织在一起……”的确用语言难以描写当时的王宫凡尔赛，辉煌的盛典只是一副假相，掩盖着与之相反的真实，嘈杂的人群、肮脏的交易，使人感到窒息。由此可见，凡尔赛宫给人的感觉是，像一个闹市、自由市场一样。
欣赏西方宫殿建筑就像欣赏一件雕塑著作，面对的是一个独立的完整形体。而中国宫殿建筑的美，则是通过多个单体建筑之间的烘托对应的流通变化，显露出建筑的总体气势和空间变化。因此，欣赏中国建筑必须进入到院落中，在一层层的空间交错、门廊变化中，体会一种含蓄中储气势、曲径中藏深度的美。
参考文献：
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