摘 要：作为世界音乐文化的两大体系，中西音乐文化存在许多异同。本文立足于中西方文化的不同，着重从中西音乐思维模式、音乐形态以及审美特征方面进行比较，为双方的理解与交流奠定理论基础，从而略论中西方音乐的交融问题。
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关键词：中西音乐文化异同；音乐思维模式；音乐形态；音乐审美
中图分类号：J605 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）36-0069-01
异质文化相接触时会不可避免地出现文化误读。西方人关于中国音乐的接受并非一帆风顺，西语论文范文，而是经历了从排斥到借鉴，进而吸收，再到创作中融入中国文化精神的过程。同样，中国关于西方音乐的接受也是经历了这样的过程。
那么，作为世界音乐文化的两大体系，中西音乐究竟在多大程度上存在着异同？
一、音乐思维模式
季羡林先生指出：“思维模式是一切文化的基础，思维模式的不同，是不同文化体系的根本不同”。中国文化从本质上讲属于情感文化，西方文化属于哲理性文化。
因此，在这样不同的文化作用下，中西方的思维模式也是不同的。中国人偏好形象、直观思维，西方人偏好概念、逻辑思维。在这种思维模式下，中国人以“乐”为单位，思考“音乐的道理”，而西方人以“音”为单位，探索音乐如何构成。
中国音乐体系较之于西方音乐体系最根本的不同是它充满了辨证精神。“声可无定高”、“拍可无定值”，曲调可自由地“旋宫”、“转调”等，中国传统音乐即成为了一个活的、开放性的表叙系统。而西欧音乐体系具有确定性，“音皆有定高”、“拍皆有定值”“按谱演奏”不可添一音不可少一字。
从思维方式上看，两者各有优势，也各有不足。因此，正如张岱年所指出的：“要发扬中国古代辨证思维的优秀传统，同时还要学习西方的略论思维。”如此，中西文化一定会在互通有无中具有更加广博的发展前景。
二、音乐形态
（一）“音”与“声”
在西方音乐的演奏中，重要的是奏准每一个定点的音位，以保证交响的和谐进行，而无须发挥诸如中国乐器所常用的吟、挠、绰、注之类的特殊技巧。因此，欧洲人关于一个乐音的概念是和一个固定的音高联系在一起的。这一现象反映了西方的固定乐音观念在现代中国音乐教育体系中的主流地位，典型如视唱练耳课程对固定音高的标准化训练，以及在钢琴上弹出的以点状呈现的音，都是这种“音”观念的产物。
而在中国音乐中，音高的最小单位“声”，中国乐理中“音”为集体概念出发，不同于西方乐理中倾向严格规定、点状的、定量概念的“音”。较之西方音乐体系的绝对应高，“声无定点”、“声无定高”已成为中国传统音乐形式构成的主要特点，成为中国音乐的一种自觉意识，并已上升为一种审美理想。因此，有许多外国音乐家发出“音色是中国音乐的灵魂”这样的感叹。
（二）“和声”与“线条”
音乐形态的诸种要素中，旋律向来被看做是人类感情的物质载体和最佳对应物。世界各民族情感内涵和表达方式的不同，使旋律曲线也各具文化特色，展现出迥异的民族风格和旋律形态。总体而言，西方音乐艺术多以纵向叠置的“和声”为组织手段，表现出多声部旋律纵横交错的结构特征；而中国音乐以横向单声的音高“线”为表现主旨，显露出线性旋律的灵动气韵。
17世纪，随着德国人沃克梅斯特首先提出“十二平均律”理论，到《平均律钢琴曲集》中的完美运用，西方复调音乐达到了顶峰。从巴赫创作的371首圣咏中，即可见出和弦发展、演变的历史进程，而和声运用的多样性，则充分展示了西方音乐的和声风格。
与西方多声音乐表现出的纵横交织、立体坚实之形态美不同，中国音乐主要以单声部的旋律来展现其独特的民族个性与文化品格，即“线条美”。“线条美”不仅成为中国音乐形态的鲜明标志，更是中国音乐乃至中国艺术的精髓。
三、音乐审美
中西方音乐审美的这些不同，也有其文化上的根源。
在西方文化中，人与自然是分离的，对立的，它们之间始终是征服与被征服的关系。西方人始终存有征服自然、驾驭自然、改变自然的强烈愿望。与之不同，中国文化则始终倾向于天人合一，倾向于人与自然的和谐合作。
因此，西方音乐主要是表现音乐思维中所体现出的一种思想、观念和情感，倾向于音乐所表现的主题；中乐则是音乐思维中所体现出的一种体验、感受、领悟，倾向于音乐所特有的韵味。纵观中华民族的历史进程和文明背景，中国的传统音乐美学思想，深受儒、道两家的哲学思想的作用，这正是我们古典审美意识的基础，即有情感而不狂放，有欲望但却含蓄。而西方音乐所追求的是典型、形象、高潮等，西语毕业论文，讲究情感宣泄、形象鲜明、结构清晰。
我们要在这些异同中体会对方的文化精神，在交流中相互吸收与借鉴各自的音乐特色。这样，中国音乐与西方音乐才能进行双赢的互补，丰富各自的演进与变化。在体会中吸收，在交流中互补，中西音乐文化一定会在互通有无中具有更加广博的发展前景。
参考文献：
[1]李琼、刘旭光.中国音乐艺术对西方的作用[M].北京：人民出版社，2017年.
[2]刘承华.中国音乐的人文阐释[M].上海音乐出版社，2002年. | 
