本文选择了中日古代送别诗这一视点作为硕士论文题目。 在介绍遣唐使与中日文化交流、日本古代汉诗集的基础上，分别考察了诗语层面--词语和典故两个角度的差异、结构层面--体裁和结构两个角度的差异、意象主题层面的差异。 在词语方面，两国诗人在出使、赴任、戍边等场合均使用了“边”字，但是中国诗歌中的“边”取的不是“边界”而是“边疆”的意思。日本送别诗中“边”字取的不是“边疆”，而是“边界”的意思。 在典故方面，日本汉诗人在作诗的时候，大量引用中国典故，是对中国诗歌的借鉴；但在中国，李膺与郭泰同舟而济的典故是用来比喻知已相处，不分贵贱；... 引言： 本文选择了中日古代送别诗这一视点作为硕士论文题目。 在介绍遣唐使与中日文化交流、日本古代汉诗集的基础上，分别考察了诗语层面--词语和典故两个角度的差异、结构层面--体裁和结构两个角度的差异、意象主题层面的差异。 在词语方面，两国诗人在出使、赴任、戍边等场合均使用了“边”字，但是中国诗歌中的“边”取的不是“边界”而是“边疆”的意思。日本送别诗中“边”字取的不是“边疆”，而是“边界”的意思。 在典故方面，日本汉诗人在作诗的时候，大量引用中国典故，是对中国诗歌的借鉴；但在中国，李膺与郭泰同舟而济的典故是用来比喻知已相处，不分贵贱；王子猷的雪夜访戴逵的典故，反映的是魏晋时期，名士们任性适情的生活态度。而日本诗人所作的《在常陵贈倭判官留在京》一诗，作者表达的意思是由于没有办法，李膺与郭泰才没能遇到，由于还要分别，王子猷才没有见戴逵，其意义和用法已经发生了很大的变化。 在体裁方面，最初的日本诗人多学六朝及其以前的古诗，但同时日本文人也开始努力追赶初唐诗的新潮，而且很重视对句的使用，特别是对偶句。但是，对于对偶表现，和中国中国著作重视在音乐方面的韵律表现不同，平安朝诗人更重视的是视觉上的效果。 在结构方面：都有对环境的描写、描写了宴会的情况、抒发了离别之情。但时间安排、写作角度、表达的感情不同。 在意象方面，有许多意象在中日两国的送别诗中均有出现，而且意义基本相同，如美酒、飞雁、明月、杜鹃、芳草、流水、羁亭、斑马、秋蝉、转蓬。但是，“杨柳”比较特殊。 在主题方面，中日两国诗人在送别诗中抒发了离别之情，表达了对自身遭遇的感叹以及自我安慰；不但继承了六朝诗歌的凄凉哀婉的风格，还学习唐朝诗歌中明快、昂扬的气势。其次，在中国，送别诗中有浓重的玄学说理的色彩和禅意，相反日本送别诗中没有一首涉及到玄学与禅。中国古代的送别诗往往脱离不了政治，而日本文学一般很少干预政治。 参考文献： ，日语论文范文 |
