从宗教角度略论巴黎圣母院一书中的社会现实
Analyse de Notre-Dame de Paris d’une vue religieuse
摘 要
巴黎圣母院是十九世纪法国浪漫主义作家雨果的经典著作，其作用甚广。为了给读者展现一个生动的时代和故事，在这部著作中，雨果通过现实主义与浪漫主义结合的方式，对比的写作手法，以及细致的描写，刻画了多个形象鲜明的人物。其中，教堂副主教克洛德•浮罗洛最具代表性。克洛德的“信仰”饱含悲剧性的分裂与冲突；他与爱丝梅拉达的相遇，是神性与人性的碰撞，蕴藏着戏剧性的含义；他对爱情的追求所表现出的深刻的信徒般的狂热和宿命般的悲剧结局，具有极高的审美价值，深刻地表现了宗教关于人性的压抑与扭曲，在更深层次上体现了作者的创作主旨。
宗教给予人类信仰，法语论文题目，教导人们宽容、忏悔、行善事，当时的人们普遍将宗教教义作为道德原则，而实际上宗教也有不合理的一面，一些严厉的非人道的教义确实存在过。克洛德•浮罗洛就是禁欲制度的牺牲品。本文举书中实例，着重研讨究竟宗教关于人类是一种思想启蒙还是思想禁锢，并进一步的略论，从而得到一个比较客观的关于宗教的认识。
文章分为五节,由引言开始。第二节简单回顾原作故事情节，背景，法语论文网站，人物；第三节着重对浮罗洛进行人物略论；第四节略论宗教在当时社会中的影响；第五节略论禁欲主义的产生过程及作用。文章末节总结全文并指出探讨价值。
关键词：巴黎圣母院；宗教；禁欲主义
Résumé: Notre-Dame de Paris, qui laisse une influence considérable, est un oeuvre renommé créé par l’écrivain romantique de dix-neuvième siècle, Victor Hugo. En vue de nous présenter une époque ainsi qu’une histoire vive, Hugo a combiné le réalisme et le romantisme, adopté la méthode comparative et des descriptions précises dans ce roman, et orné des personnages avec des caractères bien distincts. Parmi ces personnages, l’archidiacre Claude Frollo est le plus typique. Sa croyance est remplie des conflits dramatiques. Sa rencontre fortuite mène une contradiction des sentiments humains et sentiments divins. Sa poursuite de l’amour, comme un croyant fanatique, et son résultat tragique ont une valeur esthétique, éprouvent l’étouffement et la distorsion du catholicisme contre la nature humaine, reflètent la motivation de l’auteur. Le catholicisme nous donne des croyances, nous enseigne à être indulgent, à confesser et à combler des bienfaits. L’homme de cette époque-là tient les doctrines religieuses pour les valeurs morales. Néanmoins, la religion est déraisonnable dans certain cas. Quelques règlements inhumains ont sûrement existé. Claude Frollo en est un victime. Pour avoir une compréhension judicieuse sur la religion en analysant soigneusement la réalité: C’est un éclairement d’esprit ou une contrainte? Des exemples vivants seront cités. Mon mémoire se divise en cinq parties. Débute de l’introduction, la deuxième partie est le résumé de l’original, son contexte et Claude Frollo. La troisième est l’analyse des caractéristiques de Frollo. La quatrième est l’analyse du rôle de la religion dans la société. La dernière, l’analyse de l’ascétisme et ses influences. A la fin, la partie finale est de conclure ces recherches et d’en indiquer la valeur.
Mot-clefs: Notre-Dame de Paris; la religion; l’ascétisme
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