人们都说上海世博会是“一席高科技的盛宴”，然而，我在德国馆却不经意看到了一个另类“产品”――由金属材料制成的铭牌“绊脚石”，它似乎在警示人们：在奔向理想的途中，不要忘记曾经犯下的罪恶、曾经有过的苦难。
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据德国馆工作人员介绍，每块“绊脚石”上都刻着“二战”中被纳粹投入集中营遇害的犹太人的名字，上面还简略记载着他们的生卒年月。政府出资，将它们一块块镶嵌在罹难者故居门前的街道上，略高出地面，常令人不期而遇，在硌脚之余，德语毕业论文，驻足俯首注视一下那些揪人心肺、催人泪下的名字。迄今，像上海世博会上展出的“绊脚石”，在德国有两万多块，它们悄然地静躺在城市的街头巷尾，也悚然地深埋在国民的心灵深处！
别有深意的“绊脚石”，明明白白地向世人昭示：德国人绝不会忘记那段不堪回首的历史，而反思罪恶、铭记教训、悔过自新则自然形成了德国人的一种“绊脚石心态”。
德国人“绊脚石心态”的形成经历过一段“化蛹”时期。1945年第三帝国覆灭，之后的二十年，德国人虽有赧颜，但基本上是羞于提及那段历史的。在整个国家里，很多纳粹时代当官的人仍在台上；他们的知识分子三缄其口，不愿担当“批判者”的角色；那些自觉或不自觉干过坏事的当事人，视曾经的岁月更是如瘟疫，唯恐避之不及――德国《明镜》周刊称这些人为“沉默的邻居”。一直到上世纪60年代末70年代初，反倒是未亲历苦难的下一代人把“大屠杀”作为一个问题提了出来，从而使得整个民族进行反思。面对那一段历史，既寻求真相，也对一些具体人事怀抱宽容。德国当时就有“说出真相”一类组织，鼓励那些经历过“二战”的“沉默的邻居”说出自己的故事，并且形成社会公正的普遍诉求。德国人的这种“绊脚石心态”并没有因为代际嬗变而淡化，也不曾因国势崛起而稀释，德语毕业论文，相反，四十多年来，不绝如缕，世代相袭。
我从未怀疑过“德国是一个最伟大的文明遗存和最深重的罪行记录并存的国度”这一论断。在德国，第三帝国统治了十二年，战后，满目疮痍，遍地废墟；神话破灭，信仰轰毁；人们的心头也是一片废墟。经过一段时期的励精图治，德国经济复苏，雄风重振，又跻身世界强国之列。难能可贵的是，德国人在昂首阔步前行的道路上，并没有像搬掉“绊脚石”那样全然清除“二战”后遗留的罪证，轻装上阵，潇洒奋进，而是背负历史罪责，像博物馆一样完好地保存着“二战”时期的集中营，其中铁丝网、煤气房、监牢等一如恐怖的往昔。以“绊脚石心态”直面耻辱的历史，防止重蹈覆辙，这几乎成了德国人的共识。
可以想象，德国人在紧张的经济建设和城市发展的路途中，一旦遇到这样的“绊脚石”，便会在“硌脚”之余，停下脚步，静心反思，即使取得辉煌成绩也不会忘乎所以。要说德国人的清醒，莫过于他们近来出版的附加评注的《我的奋斗》（希特勒著）一书。这本纳粹党的圣经般的“宝书”，希特勒执政时，在德国倾销了近千万册。“二战”结束后，德国鉴于惨痛的历史教训，禁止出版否认大屠杀和宣扬纳粹的书籍，《我的奋斗》因此一直不获出版。进入新世纪以来，是否重印《我的奋斗》在德国引发争议，最后这种观点占了上风：阻止希特勒思想重新施虐人类的最好办法，不是不让民众尤其是年轻人知道它的存在，而是让他们了解它，因而变得对它更有察觉力，更有警惕性，并且积极地参与到对它的战斗中去。
人家德国人面对耻辱的历史有着“绊脚石心态”，我们不妨扪心自问：国人面对“文革”又是抱有何种心态呢？
摘自《杂文选刊・职场版》
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