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【摘要】：本文立足于中西文化的大背景，紧紧抓住被康德道德哲学提升到本源性高度的自由意志，从人性、信仰、良知等方面考察了康德宗教哲学的主要思想，并通过这种考察反过来揭示了西方文化、西方伦理学的内在结构，展现了中西文化心理、中西伦理学、中西人格结构的巨大异同：西方人把一切善恶归于不可规定的自由意志，并由此生出由恶向善转化的途径、手段或拯救之道；中国人则抽掉了自由意志的本源性，把对善恶的研讨最终归于对人天生本性自然为善的假定，甚至把自由意志也归结为自然本性，所以人性不是一个过程，人性的退化可以靠坚守和养护而避免，而不需要拯救
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武汉大学哲学学院 今天，康德已被许多学者看作是自亚里斯多德以来最伟大的哲学家。他的哲学主要想解决三个问题：１我能知道什么？２我应当做什么？３我可以希望什么？第三个问题属于宗教哲学①。１７９３年，正当法国大革命处于峰巅的时候，康德出版了他的宗教哲学作品，西语专业论文，即《单纯理性 ，西语论文题目 |
