摘 要：“面子”这一概念源于中国，胡先缙女士是第一个给面子下定义的人。1978年英国学者 Brown和Levinson提出了“面子理论”。在不同文化背景下的面子论也各有不同，汉文化的面子论建立在集体主义之上，个人要为集体的面子负责，而西方文化的面子论建立在个人主义之上，个人负责各自的面子。电影《面子》反映出了中西不同的面子观。
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关键词：面子 中西方 文化背景
一、 中西“面子观”异同
1.1 不同内涵
“‘面子’这一概念源于中国”。汉文化中的“面子”强调公共面子。而Brown和Levinson的“面子”则强调个人面子。
1.1.1 汉文化中的面子
在中国，面子不仅仅是个人的，更重要的是属于集体的。古人状元及第后，要衣锦还乡，祭祀祖先，为整个家族挣到了面子；一个有威望的人往往撑起整个家庭或者整个集体的面子，“一荣俱荣”；父母老师会对孩子说“考个好成绩，为父母争光”，“不要让我们丢脸”。中国人“保全脸面”这一行为原则“不是以个人，而是以跨越个人的社会单位为导向的，从社会单位再引向各个具体的个人”，“每个具体的个人并不那么在意自己的脸面，而更注重自己所属的那个社会圈子的脸面。‘保全面子’和‘丢失面子’之间的分界线不是根据个人及其行为环境来划分的，而是顺延着个人归属的哪个社会圈子的边界”。
1.1.2 西方文化中的面子
在西方，每个具体的个人负责他自己的脸面。西方的“面子”概念强调的是个人行动的自由和个人愿望的满足，代表的是个人为中心的社会价值。
1.2不同根源
语言群体的不同文化背景导致了不同的“面子观”
1.2.1中国“面子观”的历史根源
中国传统社会的经济形态是以小农经济为主体的农业社会，其主要特征是自给自足，男耕女织。人与土地、人与人之间形成了相互依存的关系，休戚相关，荣辱与共。个人的言谈、举止、行为都代表着一个家族的兴衰荣辱。个人要无条件的服从家族的需要并随时调整自己以适应集体的利益。个人利益与集体利益发生矛盾时，个人要牺牲自己的利益以保全集体的利益。因此，当个人作用到家族的面子的时候，个人必须牺牲自己的面子以保全家族的面子。这样就造就了以“集体主义（collectivism）”为中心的价值倾向和面子观。
1.2.2 西方“面子观”的历史根源
西方文化源于古希腊文化，诞生之初就带有民主自由的烙印。后来资本主义生产关系冲破封建主义的桎梏，新兴的资产阶级涌现出大批人文主义者，他们将人性和人权提高到了前所未有的高度。“文艺复兴”这场思想解放运动对西方后来的文化产生了决定性的作用。在这场文化运动中，人们宣扬“人文主义”，肯定人的价值、尊重人的权利、重视人的力量。个人主义（Individualism）逐渐成为西方文化的主流。西方的个人主义文化要求突出个人，以个人为中心，言谈举止，办事风格。只要不妨碍他人，西语论文，一切由个人负责。
二、 从《面子》看面子
《面子》讲述的是居住在纽约一个华裔家庭中的母女俩的故事。女儿Wil是同性恋，与一位芭蕾舞演员Vivian 相恋了；此时单身母亲竟然怀孕了，她不愿公开那个男人的姓名。Wil害怕自己同性恋身份伤害到家人的面子，在处理与女友的关系时无形中伤害了女友的心，是导致两人分手的重要原因之一；而母亲为了维护自己父亲（Wil的外公）的面子，决定嫁给一个自己不爱的男人。
2.1 事情发展线索一：母亲怀孕，惹来非议。
母亲好友们的反应：
女1：怀孕啦！
男1：这把年纪？！
男2：丑闻！
女2：真是丢人现眼！
女3：比连续剧还要精彩！
女1：还要香艳刺激！
女2：还要不可思议！
外公的反应：
外公：这孩子是谁的？
母亲：爸…
外公：我不是你爸爸！简直是败坏门风，看看给你女儿作出了什么好榜样。（对Wil说）你不会也怀孕了吧？
Wil：我？没有，没有。
外公：有哪家的女儿比你更丢人的，我们这个家到底做了什么孽！
外公：到底谁是孩子的爹？..还是不说？也罢 （对Wil说）只要是你妈的，全部带走，从今天起，我这个家就没有你这个人！
母亲：不要这样嘛，爸… 外公：想想当年 在那么险恶的环境下，我为了给你提供一个好的环境，吃尽了苦头，早知如此，我就该把你一个人丢在那里。
母亲：别那么激动嘛，爸…
外公：我没法不激动 我亲生的女儿居然给人家不明不白的怀了孩子，你不想想，人家会怎么看我 怎么笑我，一个大教授，满口的仁义道德，却连自己的女儿都管不好！ --!> 外公：（对外婆说）她自己不要脸，我自己还要这张老脸哪。。。。不跟这个孩子的爹结婚，就永远别回来！ --!>
后来母亲为了维护父亲的面子，决定嫁给一个她并不爱的人。Wil的黑人朋友说，“can’t believe she’s going to do it.Crazy.”这种行为在他这个美国人的眼里是“疯狂的、难以置信的”，怎么会因为遵从父亲的意愿而毁掉自己的幸福呢？中国人却十分能理解这种行为，因为家族的面子永远是第一位的。母亲单身却怀孕的行为使家人丢了面子，她必须做出补救方法，以挽回面子。相比之下，西方面子论是以个人主义为基础的，每个具体的个人对自己的面子负责，断然不会发生这种为保全家族面子牺牲自我的事情。这也正是母亲好友议论纷纷、外公雷霆大怒，黑人朋友无法理解的根源所在。
2.2 事情发展线索二：女儿同性恋，母亲不愿承认。
中国人的主流性取向是异性恋，关于同性恋人们普遍的态度是坚决反对，觉得不正常，是一种病态。但在美国等西方社会都从最初的视之为疾病到现在一定范围内的合法。同性恋在国外的法学地位和权力被越来越广泛的承认和关注。但在中国，由于受几千年的传统思想的作用，绝大多数的国人还是只能接受异性恋。
Wil作为第三代中国移民的华裔，受到前面两代人强硬的国人传统教育作用以及碍于“面子”，对自己同性恋的身份还是有些胆怯，西语论文题目，没有女友那么大方、坦荡，也无形中伤害了女友的心。而在和黑人朋友交谈时，Wil关于自己同性恋的身份毫无顾忌；之所以和母亲遮遮掩掩，是因为自己同性恋身份会损害家人的面子，让家人受到非议。几年前，母亲去女儿家送饺子的时候，发现女儿是同性恋，便转身离去了，之后母女俩没有谈论起这件事。当Wil和女友Vivian分手之后，她第一次在母亲面前坦白自己是同性恋时，母亲说“你怎么可以这样伤我的心”， “我不是个坏母亲，我的女儿不可能是同性恋”。真是因为会伤及家人面子，Wil一直没有勇气向家人承认自己的性取向。在西方，同性恋虽然不是被所有人接纳，其家人的面子并不会因此受作用；而在中国，其家人也会受到非议，丢失面子，如若要保全面子，只能“秘而不宣”。
中国文化中以集体主义为基础的“面子观”和西方文化中以个人主义为基础的“面子观”在这一矛盾中也得到了充分体现。
三、 结语
影片结尾，Wil大闹母亲婚礼现场，帮助母亲逃婚，令新郎、外公、小余（母亲的爱人）和小余的父亲都丢尽了面子。但是最终，一切都得到了包容和谅解。在母亲的努力下，Wil最终和是Vivian走到了一起，在华人聚会上两人公开亲密接吻。母亲也和小自己20岁的爱人小余跳起舞来。唯一面子上还过不去的就是外公了，他依然认为这一切都是“世风日下”而非“世事难料”的表现。
面子固然重要，但是内在真实的感受或许更重要。中国人对群体面子的重视并不全是理智的。或许，有时候，效仿西方的个人主义面子观也不失为一种明智之举。（作者单位：西安外国语大学） | 
