【摘要】在传统的吃穿住行观念中，可见饮食是人类生存的第一要素，直接作用着人类的进步与社会的发展。饮食由于受到不同的地域特征、气侯环境、风俗习惯等因素的作用，会出现在原料、口味、烹调措施、饮食习惯上的不同程度的异同。正是由于这些异同的存在，饮食就具有了不同的地域性和文化性。中西文化之间的异同造就了中西饮食文化的异同，而这种异同来自中西方不同的思维方式和处世哲学。中国人的饮食偏重于“天人合一”，而西方人的饮食则偏重于“以人为本”。
外语论文网 www.waiyulw.com
【关键词】饮食；文化；异同
一、不同的饮食观念
1.饮食结构
在中国，人们的传统饮食习俗是靠以植物性食料为主。主食是五谷杂粮，然后辅以蔬菜，外加少量肉食而形成的餐饮形式。中国人也习惯于以热食、熟食为主，这也是中国人饮食习俗的一大特点。这点就和中国古老的文明和发达的烹调技术有关。而在西方，其人民秉承着游牧民族、航海民族的文化血统，以渔猎、养殖为生，传统的饮食习俗靠以动物性食料为主，并辅以采集、种植，肉食较多，吃、穿、用都取之于动物。这是由于高热量、高脂肪类的饮食结构比较适合高纬度的地理和气候。这样就形成了生熟结合，蔬菜很多时候以前菜沙拉方式出现的多样化的饮食结构。
2.饮食观念
除此以外，中国人的饮食偏重于“味”，这样可以说中国的饮食是“感性”的，而西方则是一种理性饮食观念。主要是由于西方人认为不管食物的色香味如何如何，但是营养绝对要放在首位。中国饮食之所以独特，关键就在于它的味。而美味的产生，在于多样化的烹调，西语论文题目，使食物的本味，西语论文网站，加热以后的熟味，加上配料和辅料的味以及调料的调和之味，交织融合协调在一起，使之互相补充，互助渗透，这样就充分体现了中国精致和独特的烹饪艺术，即重内在（菜点的味）而不可以修饰其外表（菜点的形和色）。在西方则可说是截然相反的，西餐重外而非内也是众所周知的。西餐讲究餐具，讲究用料，讲究服务，讲究菜之原料的形、色方面的搭配，然其烹饪措施可谓是千篇一律，如牛排，不管怎么豪华高档，也无论是纽约还是洛杉矶，其口味都是一种味道。
3.不同的烹饪措施
中国人对饮食的需要不只是维持生命的需要，它更是一种审美、欣赏、精神享受。在中国，烹饪是一种艺术、是一门学问，它跟其他艺术一样，有其自身的技巧性和学习性，所以烹饪在中国一直都是一门艺术，有极强的趣味性，也颇具有游戏性。中国的烹饪的方式非常多样化，有炒炸焖爆、煎烩煮蒸、烤腌冻拌、拔丝和糖醋等包罗万象做法。因此即使是同一道菜，不同的厨师都会做出不同的口味，而且不同的地方都会有它的特色菜。然而西餐菜肴的烹饪措施相对中国菜就更为简单易学，主要措施也就无非烧、煎、烤、炸、焖五种。在烹调过程中，对调味和菜品的重量与时间要求很精确。不过西方人对食物的要求并不在食物的色香味，而是营养的摄入，其他则没有什么要求。所以西方食物品种极少，做法也很单一。
二、不同的饮食礼仪与方式
中西方的饮食礼仪与方式也有着很大的异同。在中国，受传统思想的作用，任何一个宴席，不管是出于什么样的目的，都只会有一种形式，就是大家团团围坐，共享一席，常见于方桌和圆桌。方桌能够体现中国传统的尊卑礼仪，而圆桌则能更好的造就一种礼貌、团结的气氛。同时中国人在宴会里还讲究劝菜、劝酒这一礼仪，则表达的是其一种热情好客的文化内涵，也体现了人们之间相互礼让。相互尊重的美德。在西方宴会上，食品和酒只是作为一种陪衬，宴会的核心在于交谊，是通过与邻里的交流达到一定的共识，并结为友谊。目前，西方更流行的是自助餐，这样更有利于相互了解，交谊的目的也很明确。而在西式饮宴上，食品和酒尽管非常重要，但实际上那是作为陪衬。宴会的核心在于交谊，通过与邻座客人之间的交谈，达到交谊的目的。如果将宴会的交谊性与舞蹈相类比，那么可以说，中式宴席好比是集体舞，而西式宴会好比是男女的交谊舞。由此可见，中式宴会和西式宴会交谊的目的都很明显，只不过中式宴会更多地体现在全席的交谊，而西式宴会多体现于相邻宾客之间的交谊。与中国饮食方式的异同更为明显的是西方流行的自助餐。此法是：将所有食物一一陈列出来，大家各取所需，不必固定在位子上吃，走动自由，这种方式便于个人之间的情感交流，不必将所有的话摆在桌面上，也表现了西方人对个性、对自我的尊重。但各吃各的，互不相扰，缺少了一些中国人聊欢共乐的情调。古代中国素有“礼仪之邦”之称，讲礼仪，循礼法，崇礼教，重礼信对于中国人的宴席座次礼仪，守礼仪，是中国人数千年的传统。“不学礼，无以立”，礼的核心是人的社会行为规范，是中国民众已经习惯和风俗化了的社会性行为原则、道德尺度与各种礼节。所谓“礼节民心，让则不争”；“衣食既足，礼让以兴”，礼就是个人利欲心的节制和人群利益的调度。讲礼，就是要谦恭退让，“礼”与“让”往往相连，这就是“礼让”一词的由来和义释。
三、中西饮食对象的异同
根据中国人和西方人的身体特征可看出其饮食的异同。中国人身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱，这是由于中国的饮食结构的影响。在中国人的日常菜肴里，素菜是非常平常的食品，荤菜也只有在节假日或生活水平较高时，才进入平常的饮食结构，所以自古便有“菜食”之说，菜食在平常的饮食结构中占主导地位。中国人主张以植物为主菜，这与佛教徒的鼓吹有着千缕万丝的联系。他们视动物为“生灵”，而植物则“无灵”，所以主张素食主义。根据西方植物学者的调查，中国人吃的菜蔬有600多种，比西方多六倍。而西方人身体普遍比中国人健壮，其特征也很明显：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉。这也是与西方的饮食特点密切相关的。西方人普遍认为菜肴是充饥的，所以专吃大块肉、整块鸡等“硬菜”，而且也自认为其饮食结构比中国更重视营养的合理搭配，其发达的食品加工业为其节省了时间，有提高了营养。西方人在介绍自己国家的饮食特点时，觉得比中国更重视营养的合理搭配，有较为发达的食品工业，如罐头、快餐等，虽口味千篇一律，但节省时间，且营养良好，故他们国家的人身体普遍比中国人健壮：高个、长腿、宽大的肩、发达的肌肉；而中国人则显得身材瘦小、肩窄腿短、色黄质弱。有人根据中西方饮食对象的明显异同这一特点，把中国人称为植物性格，西方人称为动物性格。另外，西方人喜欢一日多餐，这比中国人的一日仅二三餐科学。从饮食结构上看，中国人每天进食的蔬菜比西方人多得多，而西方人虽每天进食大量蛋白质，但肠胃功能却因进食纤维素太少而受到作用，因此消化系统的患病率及患癌率均大大超过中国；中国人喜爱粗粮，而西方人偏爱精白粉等细粮。而实际上，粗粮所含营养物质要比细粮多；中国人爱吃植物油，而西方人做菜喜用含胆固醇较高的动物油，此外每天还摄入大量黄油。怪不得美国人心血管发病率特别高：中国城乡居民都喜爱豆浆、豆腐、豆芽等豆制品，而西方人却往往“敬而远之”；中国人尤其是广州及珠三角一带的居民爱食猪肝、肠、肺等动物的内脏，西方人则无此爱好。
四、结论
本文通过对中西方不同的饮食观念、不同的饮食礼仪与方式及饮食对象的探讨出发，揭示了中西方饮食文化中所存在的大量异同。其异同归根究底还是体现在“理性”与“感性”之间的异同。也给学者带来了启示，然而，这些异同也在随着社会的发展与变化而逐渐变得模糊。也希望中国人以不要再只注重菜的色、香、味，而也要注重它的卫生与营养了，这样才更有利于国民的健康。
参考文献
[1]王仁渊.饮食与中国文化[M].北京:人民出版社,1999:267.
[2]王学泰.中国饮食文化史[M].广西师范大学出版社,2017.
[3]藤延江.从饮食角度看中西文化的异同[N].英语辅导报(大学教师版),2003-2004(21-23).
[4]万建中.中西饮食文化之比较[J].中华文化论坛,1995(3).
作者简介：刘英斌，女，现供职于西安外事学院。 |
