中图分类号：J6 文献标识码：A 文章编号：1008-925X(2017)O5-0036-02
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摘要：本文从艺术的感性材料、音乐的形式要素的存在方式和对形式把握的主客观的统一、音心对映论、研讨了音乐艺术的存在方式，思考与比较我国和西方对此问题的不同阐释。
关键词：存在方式；感性材料；形式要素；音心对映
一、感性材料研讨的缘起
感性材料是构成艺术著作的物质条件，正如人是细胞的组织物一样，细胞在这里就是构成人的物质条件，同样，构成艺术的物质材料如声音或颜色等等，颜色或是声音就是艺术著作的物质材料，但并不是所有的物质材料都能被用来构成一件艺术著作，它们必须被艺术家所创造，具有一定的表现性才能被用作一部艺术品的构成，我们把它称作艺术著作的感性材料。艺术著作的感性材料具有以下三个特征：1它必须能够被人类所接受，才能被称为感性材料；2它能够传达艺术的信息；3它是欣赏者与艺术著作间沟通的媒介。
我们经常会听到音乐是时间的艺术，是听觉的艺术；雕塑是空间的艺术是视觉的艺术等等。那么通过探讨，我们了解到了这样的说法是依据感性材料的不同与感性材料的存在方式不同而得出的，感性材料决定人类接受艺术的方式，同时也是艺术分类的依据。正如我们刚刚提到的，构成音乐的感性材料声音是人类靠听觉来接受的，所以我们说音乐是听觉的艺术，雕塑也是艺术的一个分类，它和音乐的不同的分类是因为，它是靠视觉来接受的。故，因为各门类艺术的感性材料不同，导致了接受的方式不同，所以艺术也就有了不同的种类。
感性材料同样也决定着艺术著作的存在方式，从而我们把握了各门类艺术存在的特征；还拿音乐与雕塑来比较，音乐的感性材料是声音，声音只有在时间中才能被存在与显现（下文将具体论述），西班牙语论文，所以音乐也被称为是时间的艺术；而雕塑著作完成后，是瞬间展现在我们眼前的，所以它也被称为是空间的艺术。
1.对音乐基本要素特性的略论
音乐形式是要靠时间、空间和人的想象来得以存在的换句话说，音乐形式的基本要素与其通过一定的组织准则而形成的美的形式是赖以时间而存在的。
下面我从音乐的基本要素和的要素组织形式来简要略论音乐得以存在的时间。
(1)音乐基本要素的时间存在
节奏：本身就意味着一种时间概念有人称是“音乐的时间形式”
速度：在音乐中是节奏的频率，若没有时间作为原则就失去意义音高和音程：声音一出现，哪怕非常短暂也必然有一个时间的过程力度和音色：在声音存在的前提下才能存在，必然依附与时间
(2)音乐基本要素组织的时间存在
旋律：有前后的过程
和声：依靠时间的长短判断自身存在多久
复调：多旋律的结合，必然在时间中伸展
曲式：形式结构只有通过时间才能有顺序的展开
配器：它本身不存在时间因素，但却依附其它手段之中。
(3)音乐形式美的法则也依靠时间展示出来
音乐形式美的法则如和谐、对比、比例、整齐一律、对称均衡、调和对比、节奏韵律、多样统一等，都是随着时间的延伸才能显现。
时间本是一个物理的概念，可音乐的时间却是一个不同于历书或精确计量的心理的时间，这一点，在现象学哲学创始人胡塞尔和当代著名现象学音乐美学家阿尔弗雷德·舒茨的论断中有过充分的说明并以“音乐时间的特性”用来和物理时间作为划分。但无论怎么样，音乐是要靠时间来得以存在下去。
时间是音乐形式存在的关键因素。音乐形式的各种基本要素都必须在时间过程中才能体现出来。
音乐也存在于空间，实际上指的是音乐存在于一个虚幻的空间中。我们听到声音变得越来越大，却并没有看到表演者越来越走进我们，这是因为强的声音在我们的听觉经验里会感到离我们较近，细弱的声音会感觉距离较远，音乐的空间是一种我们知觉感知中的一种虚幻的空间，它并不像建筑能够被我们真实把握和感受，也就是说，我们虽然能感到音乐有空间感，但我们却不能像感知建筑那样般的清晰，更况且音乐是进行着的，因此这个空间又不会如建筑那般凝固，从这个意义上有人说“音乐是流动的建筑”便不过分了。
2.音乐艺术存在于主客体的统一与音心对映论观念的阐释
音乐的存在并最终实现其价值的是要靠人的接受才能实现，因此对音乐艺术的存在方式不仅要对音乐客体做以客观并深入的略论，同时还要我们对音乐的形式组织进行心理学意义上的把握，“音乐形式存在于主客观的统一中，存在于物质世界与精神世界的统一中”（王次炤《音乐的构成及其存在方式》载《音乐探讨》1990年第一期）
李曙明教授在《天人心音论》一文中，从我国古代老子的唯物主义哲学观点以具有浓郁的辩证色彩阐释了音乐存在的观念，文章分别对“天”、“人”、“心”、“音”做以哲学本源的研讨，进而提出了“ ”这个具有对古老哲学传统继承的新概念。具体的说来，“天，乃宇宙物质运动发展过程之自然存在。可谓音乐存在方式之根”，在这里李教授从老子的辩证唯物主义出发、以“道是原始的混沌”作为音乐存在之根的立论；以“人”作为“音乐存在方式之本”；以“心”作为“音乐存在方式之意”；以“音”作为“音乐存在方式之象”；而“ ”是“天”、“人”相互映化二而于一的事物本质之发微，即“ ”中的天，是人化的天，“ ”中的人是天化的人，以此作为观念基元，提出了“缘美”、“构美”、“呈美”、“悟美”、“盼美”五而一的音乐艺术存在方式，从“根”、“本”、“意”、“象”，的音乐哲学思考中给出了音乐艺术的存在观念。丰富了王次炤教授等人的“音乐形式存在于主客观的统一中，存在于物质世界与精神世界的统一中”。
音乐艺术的存在方式究其本质也同是对音乐艺术本质的探究，古往今来，西语论文题目，中西音乐观念更替层出不绝，对音乐文化的思考终究能越来越接近音乐本质的哲学探究，笔者同样认为音乐艺术不应是西方的两个极端即“自律”、“他律”的本质论，而应是以诸多如李曙明教授等新近探究的“和律”论为音乐存在的本质，由此解释音乐与文化、音乐自身的本质等音乐现象，在更广义的人文学科领域里给出文化的解释。
参考文献:
[1]张前,王次炤.《音乐美学基础》
[2]王次炤.《音乐美学新论》 |
