摘要： 委婉语是人类社会中普遍存在的一种语言现象。由于东西方文化的不同，在委婉语的使用上也存在许多异同。本文对中西委婉语跨文化现象进行了对比探讨，揭示了其内在联系。
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关键词： 委婉语 文化 对比探讨
委婉语，又称婉曲，或讳称，是人类社会中普遍存在的一种语言现象。英文euphemism一词源自希腊语，词头“eu一”的意思是“good”（好），词干“phemisrn”的意思是“speech”（言语），整个字面的意思是“word of good omen”（吉言），有人称其为“语言遮羞布”。英语是一门国际性的语言，其委婉语的使用尤为广泛，它在一定程度上反映了英语国家的习俗和社会文化。而同为世界最重要语言的汉语，同样承载着中华民族悠久的历史、博大的文化，其委婉语更包含着丰富的文化底蕴，承载着中华民族的价值取向、道德观念、宗教信仰和风俗习惯。对它们进行跨文化的对比，找出其共性与异同，有助于揭示语言与文化的内在联系。因此，本文从以下几个方面略论，以与大家共飨。
英语委婉语一般可分为两大类：传统委婉语（traditional euphemisms）和文体委婉语（stylistic euphemisms）。所谓传统委婉语，是与禁忌语密切相关的。如生、死、病、性等禁忌事物，如果直接表达，就是禁忌语，西语专业论文，给人的感觉是粗鄙、生硬、无礼；反之如果间接表达，就是委婉语，给人的印象是典雅、含蓄、中听、有礼。
所谓文体委婉语，实际上是恭维语，溢美之词，与禁忌语无关。死亡是人类普遍面临的重大问题之一，在日常生活中时有发生。由于英汉两种文化背景不同，所反映出的对死亡的看法存在很大异同。由于基督教在英语国家的人们生活中发挥着重要影响，所以其对于死亡的委婉语多半来自《圣经》，与基督教信仰密切相关。许多基督徒都相信“来世”和“原罪”之说，在他们看来，死亡就意味着“to go to heaven”（进天堂），“to be called to Cod”（被召唤到上帝那）或者“to cancel ones account”（销账）。基督教认为在最后审判中，人人都要把记载自己在世上所作所为的账本交给上帝审判。
在中国，没有一种宗教能像基督教一样在英语国家所具有的重要地位和作用。汉语有关死亡的委婉语体现的是多种思想体系和宗教信仰，表达的是对人生、死亡不同的看法。首先是起源于孔子时代的儒家思想体系。儒家观点认为，人的自然生命可以完结，但其高尚精神和道德都将永留人世。孟子在《鱼，我所欲也》一文中指出“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也”。因此，辛亥革命前后，许多仁人志士为了国家和人民利益慷慨赴义，被称之为“舍生取义”、“就义”、“取义成仁”。
而以庄子为代表的道家理论中，则有“上与造物者游，而下与外生死无终始者为友”之说，死生之所以能忘，在于他完全能与“无终始者”的天地万物同在，庄子把生死看作同万物一样的一种变化，汉语中的“永垂不朽”、“羽化升仙”等委婉语，反映的正是这样一种观念。
再看与西方基督教齐名的佛教，虽然起源于印度，但自唐朝以来，对中国的作用不可言喻，更有着与基督教“来世”相似的“世代轮回”之说。我们经常说的“去世”、“逝世”、“谢世”等死亡委婉语，皆出于此。
中国是四大文明古国之一，语汇相当丰富，有关死亡的委婉语更是远远多于起源于盎格鲁撒克逊时代的英国。和尚之死为“涅盘”；高龄而死为“寿终”；殉情为“飞蛾扑火”；为贞节而死为“全节”；为民族利益而死为“殉国”；随君主一起死为“殉葬”；为保卫祖国而死的是“烈士”；共产党人之死是“去见马克思”，更有老百姓所谓的“地下工作者”等对死人的谑称。以上所述也许是不同文化背景下的西方人难以理喻的，但同样，两大民族都把死亡看作“休息”或“睡眠”，“final sleep”、“to be at rest”、“to return to dust”这些都反映出了两大民族对死亡看法的相似之处。
中、英两国对婚前、婚外性行为都持否定态度，但随着社会的发展和人们思想的进一步解放，已为人们逐渐认可和接受。这一点从affair（桃色事件），trial love（试婚）掩饰中都有所体现。英美人谈及“私生子”一词时不用bastard，而是说成love child，因为前者除有“私生子”的意思外，还有“杂种”的含义，而后者则不带有歧视、骂人的意味，体现了对私生子一视同仁的态度。而这几年中国人用“婚外恋”、“外遇”、“情人”、“试婚”等委婉语对过去所不齿的“偷情”、“养汉”、“搞破鞋”等婚外性行为进行了宽容的遮羞。
英语国家的教育界也出现了不少委婉语。他们中有人不把教师称作“teacher”，而称为“educator”。教师对学生的评价尽量用积极用语来代替消极用语。当教师谈到学习差的学生（below average student）时，他们不用“she／he is poor in her／his studies.”，而用“she／he is working at her／his own level.（她／他在根据自己的水平学习）”，这样就不会伤害学生本人及家长的自尊心。说“she／he can do better work with help.（她／他在有人帮助的情况下，可以学得更好些）”，比直接说“she／he is slow（迟钝）or stupid（笨）.”更不会得罪人。做教师的当然不会说学生stupid（笨），lazy（懒），这样说会使学生和家长都很难接受。所以把lazy student叫做under achiever（未能充分发挥潜能的学生），这种表达听起来既不刺耳，也没有说明成绩如何，可能勉强及格，也可能不及格。又如用“he／she depends on others to do his／her work.（他／她靠别人做作业）”代替“he／she cheats in class”。中国自古以来就是尊师重教的典范。自孔子以来，教师被尊称为“先生”，教授技术的人则被称作“师傅（父）”，即有“代父教子”之说。今天我们把老师称作“园丁”，称学生为“小树苗”，纠正他们的错误叫“修枝打杈”，对他们的培育是“浇水施肥”，他们是国家未来的“栋梁”。孔夫子提出的“因材施教”的准则，在提倡素质教育的今天更得到了升华和扩展。因此，今天的学校里，西语论文题目，早已听不到“朽木不可雕”、“榆木脑袋”、“没出息”等挖苦侮辱学生的话语，取而代之的是“很好、“下次努力”、“如果好好写字你会更棒”等鼓励的话。开家长会时，老师更经常说：“您的孩子很聪明，但注意力不集中”或“您能注重培养他养成良好的学习习惯，他的进步会更大”、“孩子反应较慢，但很用功”、“您的孩子更适合学技术”等。这些委婉的说法，既使家长认识到了孩子的缺点，又很容易接受老师的批评。
英美国家从事服务行业的人收入可观，但其社会地位并不高，官方为了对此加以粉饰，常常使用装饰词sanitation engineer而不是garbage collector。因为后者会使人联想到垃圾，而前者则会给人一种垃圾被消除之后的卫生、洁净之感，同时其社会地位似乎也提到了与工程师一样令人景仰的高度。类似的还有building engineer（建筑维护技师）代替janitor（照管楼房或者办公室的工友），hair stylist（发型设计师）代替barber。
在中国，随着社会的变革，“拾荒者”、“下岗”、“弱势群体”、“家政服务”、“保洁员”等一些粉饰性名词也相继出现。这反映出随着社会的发展，交往的增多，东西方文化相互融合，观念上的异同也在逐步缩小。当然，由于国情不同，文化背景不同，一种文体里需用委婉方式表达的情况在另一种语言里往往不存在，而一个民族的禁忌和委婉在另一个民族可能是人们公开谈论的话题。因此，对英、汉委婉语进行对比探讨，有助于加深对两种语言和文化的理解，对我们教学更具意义。
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