在所有的动物中，与人类关系最密切、最亲近、亦最能沟通交流的或许就是马。
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曾经，那是一个残酷而激情的征战岁月，最初“日行千里”的跑马变成了“马到成功”的战马。当东方的帝王无不以骑马统兵而得天下时，西方的君主无不以骑在马上的雕塑伫立都市广场而彰显自己的功勋。
后来，那是一个发展与共进的繁荣年代，完成了作为战争与生产工具的重任之后，马又担负起体育与娱乐的使命。当欧洲的赛马场取代了战马史，东方的“马上闲情”亦替代了“马革裹尸”。
在不同的年代，不同的地点，与人类休戚相关的马虽然担负着不一样的角色，但却从未淡出过历史的视野。纵观人类发展史，其实就是一部对于马的中西方对话。
时而，它们是帝王的终生挚友--
亚历山大VS唐太宗：因马而名
细数爱马者，从来不乏帝王将相，但会将自己爱马视为最重要朋友的或许只有两人，一个是为马筑城的亚历山大大帝，另一个就是将爱马刻于陵墓愿与其生生世世相随不离的唐太宗。
相传，亚历山大的父亲曾用50磅白银的天价购得一匹桀骜不驯的烈马，其野性十足以至于举国上下无人敢驾驭，但当时年仅15岁的亚历山大却执意一试，他细心观察到此马之所以难以驯服是由于惧怕自己的影子，于是轻轻走到马旁，挽起缰绳，迎着阳光一跃而上，烈马当即被收服。从此，这匹马就成为亚历山大大帝纵横欧亚的忠实伴侣，当它殁于印度海达帕斯河畔后，亚历山大还专门在此建城并以爱马的名字“布切法洛斯”作为城名。直至逝世后，其继承者还专门为此发行了一枚著名的“马”币。
无独有偶，在地球的另一端也有一个爱马的中国帝王，唐太宗李世民将文治武功推向极致的同时，也留下了“昭陵六骏”的精美石刻。位于陕西的昭陵正是其陵墓，西语论文题目，墓旁陵祭殿两侧的青石壁上雕刻着栩栩如生的六匹战马，它们是陪伴这位皇帝出生入死的绝对挚友，史书记载李世民每每御驾亲征必要乘着心爱的骏马冲锋陷阵，为了纪念这六位挚友，他不但亲笔书写《六马图赞》更在生前令书法家欧阳询与画家阎立本起草图案将之刻于陵墓，把自己对战马的追思传递给后人。
时而，它们是英雄的悲歌--
四面楚歌VS拜占庭之难：因马而泣
对比东西方历史不难发现，马之身份的转变历程不尽相同，当“三国鼎立”时代的东方人为了增强战斗力而发明了马镫，将农耕之马变为战斗之马时，古希腊的古奥林匹克比赛上还在上演着赛马的娱乐活动，直至彪悍的阿瓦尔骑兵入侵入强大的拜占庭帝国，才将马镫带到了欧洲。那场不对等的战役让拜占庭帝国一度岌岌可危，但从另一个角度去看，欧洲人也应“感谢”阿瓦尔骑兵的入侵，因为他们的到来开启了欧洲真正的骑士时代。
拜占庭帝国因战争而衰落，另一个人却因战争而逝去。楚汉相争的最终，是十面埋伏与四面楚歌的悲壮，当虞姬手中的长剑落地，当霸王仰天自刎于乌江，那匹跟随他们多年的忠马--乌骓马也一同跳江而去。大浪滔滔，卷走了红颜泪，淹没了草莽悲，尘埃落定后，昔日的厮杀与呐喊渐行渐远，泛黄的书页上只留下古战场的横刀立马与戎马倥偬……其中铭刻着这匹马的存在，它以其特有的坚韧与忠良定格于历史，亦如杨柳只有在西子湖畔才显得宁静致远，故事里的英雄只有在马背上才更有气宇轩昂之英姿。
时而，西语论文，它们是贵族的游戏--
皇家马球场VS英国宫廷马术：因马而尊
唐朝是中国马文化历史上的一个巅峰时期，不仅有爱马的皇帝，更有因皇帝所发展而来的一种马背运动，那就是马球。宫廷上下，皇家马球场盛行至极；历代君王，几乎人人都是马球高手，鼎鼎大名的武则天，在还未成为女皇的时候便有“钢鞭驯服烈马狮子骢”的传奇，在成为女皇以后更酷爱马球运动，因此得以延年益寿；她的儿子唐中宗李显是马球运动的热衷推广人，被誉为“马球皇帝”；而她的孙子唐玄宗李隆基则更是不折不扣的“马球明星”，一首《题明皇打球图》便是对唐玄宗打马球而误朝政的真实写照。
英国被认为是现代马术的发源地，而发起这项运动的人正是英国国王查理二世。为了马术比赛的需要，英国皇家引进了东方种公马以提高赛马的速度和品质，1791年威热比斯（Weatherbys）企业更首次出版了一部种马全书，以皇家名义详细记载了今天的纯血马谱系，同时也将马术运动视为绅士风范的最佳传承。
曾经，那是一个残酷而激情的征战岁月，最初“日行千里”的跑马变成了“马到成功”的战马。当东方的帝王无不以骑马统兵而得天下时，西方的君主无不以骑在马上的雕塑伫立都市广场而彰显自己的功勋。 | 
