摘 要：对自主爱情的追求是女性理想实现的重要方面，这一主题受到社会经济、政治、文化发展水平的作用，在不同国家和不同时期呈现出相似或不同之处，《红楼梦》中的林黛玉和《包法利夫人》中的艾玛有着相似的生活背景，不同的艺术表现形式，突破了前人刻画的女性形象，继承和发展了女性追求自主爱情这一主题。
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关键词：比较文学主题学；封建社会；女性意识；爱情理想
中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）17-0012-01
比较文学的主题学探讨主要关注“同一主题思想及其相关因素在不同民族或国家文学中的表现形式，并进一步辨析、阐发产生不同点的那些民族或国家的文化背景、道德观念、审美情趣等方面的差异。”①下面我将以《红楼梦》中的林黛玉和《包法利夫人》中的艾玛为例，从社会背景、艺术表现、继承和发展三个方面浅析女性追求爱情自主的主题。
一、社会背景
《红楼梦》写于清乾隆年间，西语毕业论文，此时资本主义经济萌发进一步发展。该书较为全面地反映了封建社会晚期的文化和制度，并提出了朦胧的带有初步民主主义性质的理想和主张，比如婚姻自由、男女平等。林黛玉作为本书的女主人公，与宝玉缠绵凄婉的爱情故事背后，更代表着一种觉醒独立的人格，冷眼旁观的智者，以及旧礼教下的觉醒者。封建传统中男女婚姻由家长包办，而黛玉父母双亡又体弱多病，寄人篱下无家可依，她不屑权贵，傲岸高洁的个性，既不符合当时封建家庭对女子三从四德、相夫教子的道德约束，又无法为贾家带来权势和经济上的利益，因此黛玉执着追求的爱情必定以失败告终。《包法利夫人》写于19世纪上半叶工业革命到来之际，此时资本主义社会的拜金主义、鄙俗猥琐的社会风气日益显著。小资产阶级渴望进入上流社会。巴尔扎克曾说：“大革命前，有些贵族家庭，送女儿人修道院。许多人跟着学，心想里头有大贵族的小姐，女儿送去就会学到她们的谈吐、仪态。”这种宗教教育造成的心理效果是矛盾的：一方面是进行禁欲主义的说教和封闭，另一方面宗教音乐和布道却以虚幻的情调刺激起人的欲望。艾玛在浪漫主义小说的熏陶中幻想着贵族式的美好爱情，但她脱离了自己只是一个农场主女儿，只能嫁给门当户对的乡村医生的现实。
长期以来，父权社会中的女性“只是以男性社会所规定的社会角色而存在着，即男人的妻子、情人、女儿或家庭中子女的母亲，她们是以‘第二性’的身份存在于社会边缘的。”②到了维多利亚时代，女性意识开始觉醒，艾玛在陷入不如意的婚姻之后，继续大胆追求灵肉合一的爱情，但是当时的社会环境下离婚意味着自我宣判，她只能放纵自己，最后负债累累，选择死亡。
二、艺术表现
曹雪芹在《红楼梦》中塑造了丰富多样的女性形象，对林黛玉的描写更像在偷窥，笔触含蓄，手法委婉，多用外貌描写、动作描写、语言描写，比如“两弯似蹙非蹙烟眉，一双似喜非喜含情目”，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？”作者站在客观的角度让角色自己演出，给读者很大的想象空间。为情而生又为情而死的林妹妹成为后人心中冰清玉洁、才貌双全、不可复制的女神。
而包法利夫人则是福楼拜以雕塑家的手法，全方位、多角度，一笔一笔精雕细琢出来的，十分真实。书中大量应用心理描写，作者以全知视角洞察艾玛的内心，比如“啊！哪里找得到一个刚强的美男子，天生的勇敢，既热情洋溢，又温存体贴，既有诗人的内心，又有天使的外表，能使无情的琴弦奏出多情的琴音，能向青天唱出哀怨动人的乐歌？”正是由于细腻的人性刻画，我们可以发现，艾玛的悲剧除了是时代和社会因素，还源于她对婚姻的盲目，不切实际的幻想和过度的欲念。这种深入角色内心的叙事方式可以警醒我们人性都有弱点，在走投无路时要做的是拷问灵魂而不是控诉无法改变的命运。
三、继承和发展
中国女性追求爱情的故事自古以来就有，如《梁山伯与祝英台》、《西厢记》、《牡丹亭》等，《红楼梦》继承了接受教育的女子大胆追求真爱的主题，并把黛玉的爱情悲剧放置于封建大家庭的环境中，多角度诠释悲剧根源。同时，宝黛的爱情将男女之爱发展到一个新的高度，西语论文，即“爱人间不仅存在着‘如花美眷’式的异性吸引，更重要的是感情的契合和理想的一致”。③
19世纪，西方女性主义不断发展，追求经济独立、男女平等、爱情自主的女性大量出现在文学著作里，如《傲慢与偏见》中的伊丽莎白，《简・爱》中的简・爱，她们都或多或少受到封建贵族社会的欺压或不公对待，命运坎坷，爱情之路一波三折。而《包法利夫人》，以及它之后的《查特莱夫人的情人》，都描写了深陷婚姻困境的女性的出轨偷情和内心挣扎，她们无法通过自我实现缔结真正渴望的爱情，只能通过“转嫁、寄托他人，主要是丈夫、孩子、情人，也就是理想转嫁”找到自身的意义。
综上所述，相似的社会环境往往产生相同的主题，同一主题的不同表现手法会带给读者不同的审美体验和思考，而同一主题在不同历史时期和不同国家地区都不断地发展、衍变着。作家们呕心沥血创作的爱情故事，必将继续启发和鼓舞着追求独立自主、追求美满爱情的无数女性。
注释：
①吕超.论比较文学主题学的探讨范畴[J].湖南人文科技学院学报，2017（05）.
②③尚玉峰.《包法利夫人》的女性主义解读[J].中华女子学院山东分院学报，2017（05）. | 
