‘扬旗’一词，在时速三百公里的列车风驰电掣地奔驰在广袤的大地上的现在，几乎成为死语，而在上世纪三十年代，却是普通的铁路专用词语。它是指设在火车站前后的铁轨旁边，指示火车可否进站的信号灯。信号灯中其中的一类，采用英国制造的腕木信号机。它的一端固定在柱子上，另一端横着伸出，在表示停止时腕木呈水平，表示注意时腕木下倾45度，表示行进时腕木向下垂直被信号柱遮住，即以腕木式表示信号，日语称腕木信号机‘腕木信号机’（ワンモクシンゴウキ）。自然地，作为东北方言对日语词进行了巧妙的删繁就简，取其形象，将腕木称为‘旗’，取其腕木的下垂、水平等变化，用形象的‘扬’来表示。 ‘竖井’一词，在鸡西、抚顺、本溪等地下煤炭资源丰富的东北地区，可以经常听到。追溯其源，也是借鉴了日语。查阅《大辞林》等综合知识工具书就会知道，日语使用的是‘竪坑’ （タテコウ），意指垂直下挖采掘煤炭的通道。众所周知，按中国人的喜忌习惯，对‘坑’一词的感觉不好，自然地联想到‘茅坑’，日语论文，‘挖坑埋尸’等词语。自然地，东北方言的‘竖井’一词，保留了不褒不贬的‘竖’，同时取与甘泉谐趣的‘井’来组成。 3.民间传承 日本语言学者佐藤亮一，在其专业学术着作《语言地理》中指出：“语言的意义和音声的联系是随意性的”。仔细品读，就会认同佐藤亮一的观点，确实在物与语言之间存在着某种约定。 这种约定，在很多情况下与是用语言的当地民间的想象有着很重要的因果关联。 众所周知，‘麦粒肿’﹙バクリュウシュ﹚，是人的睫毛的毛囊脂腺发生的化脓性炎症，并伴有眼睑局部发红肿胀，形成一个小肿块，形似麦粒。它在人们日常生活中最为常见，其实不用看医生也会在不知不觉中痊愈。由于这一特点，在日本也有对于麦粒肿的种种想象，或因其形状似筐而称其为‘目笼’（メカゴ），或因想象为拿了别人东西而得到的惩戒，称其为‘物贳い’（モノモライ）。由此，可以了解到关于‘麦粒肿’的日本民间传承似的想象。而在东北地区，也同样可以看到类似的想象的蓄积。关于‘麦粒肿’，人们展示了同样的随意性的想象，或因想象为因偷别人东西而生，称之为‘偷针眼’；或因只需把针烧热，熨在患处就能简单地治好而称之为‘针眼’。 ‘下駄’（ゲタ）一词，即木屐，是指刳木板底部为齿状，表面开三个孔，穿上用以套脚的木屐带的鞋子。由于穿上木屐走在路上就会发出清脆悦耳的声响，东北方言的‘嘎达板儿’，就是由此想象出来的。前者的‘嘎达’为拟声词，后者的‘板’为名词，表示木屐的本质，而‘儿’则是对木屐的赞美心情的表露。 众所周知，地名，是世世代代的村民生活在一个地方，从风景以及习俗等种种视角出发，经过仔细认真的思考而得到的。上世纪三十年代在本溪湖煤鉄株式会社劳动过的日本工人的住宅，就坐落在本溪湖东山山坡上。早晨，太阳出来，就直接照射到这群住宅。由于这共同的背景，生活在这里的日本人称这里为‘旭街’（アサヒマチ），而居住在附近的东北人，则称之为‘阳街’。 人们经常在路边生长着郁郁青青的一种野草，日语为‘エノコログサ’。如用汉字表述，‘エノコロ’为‘犬の子’，‘ ク文史文化サ’为草。日本着名语言学者金田一春彦在其编着的《广辞苑》中很好地进行了解释：“稻科一年草。生长在各地路旁的杂草。叶线形互生，下部为鞘状包着茎。夏，长出绿色似狗尾的穗。” 由形似狗尾，得到共同的启发，得出类似的名字。日语的‘狗尾草’与东北方言的‘狗尾巴草’，出自不同的民间传承的想象，却如出一辙，演绎出异曲同工之妙。 三、东北方言的分布类型 如果将当时的社会环境作为特殊的背景，进行的认真的比较略论，并进行仔细的分类考察，就会发现东北方言分布所呈现的显着特征。 1.沿着铁路线延伸的单纯分布 |
