比如“味”，日语读作“あじ”，这里的“味”，不仅是味蕾上可以感知的味道或滋味，也体现着一种品味和趣味，在“意气”的语义构造中，是一系列由“甘味”到“意气”，最终到达“涩味”的动态过程。然而，不知为什么，日语毕业论文，杨译本将此处的“味”译为“讳莫如深”( 第130 页) ，颇使人难以理解。 由以上略论可见，对哲学与美学作品的翻译而言，范畴与概念是否能够准确翻译，是译本成败的关键环节。此前西方哲学美学的汉译有诸多成功的先例，但在日本哲学美学的翻译中，由于范畴概念涉及汉字与假名两种标记措施，应作何处理，体现了译者不同的翻译策略与措施。在对日文重要范畴概念的翻译中，应尽可能尊重原文的汉字概念，尽可能找到假名文字的辞源与词根，而不是随意地做解释性、发挥性的翻译。这应该是汉译日语范畴概念的正确有效的途径与措施。 参考文献: ［1］辜正坤: 《外来术语翻译与中国学术问题》，《北京学院学报( 哲学社会科学版) 》，1998 年第 4 期。 |
