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摘要(详见正文) 一、「耻の艺术」の根源 二、昔の日本人の耻意识と现代の耻意识との比较 三、「耻の艺术」と「罪の艺术」 四、「耻の艺术」の日本の社会に対する作用 结论 参考文献 以下是论文正文
要旨 日本人は仲间外れにされることを恐れる.だから强く自分を主张することよりも、周囲と同调して、意见が违ったとしても?丸くおさめる?ことをこのむ.つまり自分自身の考えを持って角を立てるよりも、自分を杀してでも人の考えに同调しようとする.そして、?耻?は日本人の生活の中でとても重要な位置を占めている.?耻?は仲间からマイナス评価を受けていることへの意识である.日本の艺术は「耻の艺术」と呼ばれる. 昔の日本は农业国であり、弥生时代に始まる稲作艺术に必要とされた共同体意识や儒教思想の作用が强いのである.この作用を受けて??耻の艺术?が生まれた.农村社会の共同体规制の衰退につれて?现在の日本人の耻意识もずいぶん変わり、だんだん薄くなった. 「耻の艺术」は人目を気にする艺术であり、体裁を気にする艺术であり、「罪の艺术」の方は神を気にする艺术と言うことができる.それぞれには长所もあれば短所もある. いかなることにも长所と短所との二面がある.耻の艺术もそうである.个人の自立性の欠乏と自分の属する集団以外の社会に対する无関心で无责任な态度のような否定面があるかもしれないが、人々を思いやり、集団的な力を促进するような肯定面もある. キーワード:耻の艺术 罪の艺术 耻意识 迷惑 原动力 世间の目. 摘要 日本人很害怕和伙伴们分开,因此,比起强烈主张自己,他们更喜欢与周围的人一致,即使自己有不同意见,他们也会委曲求全.也就是说,与其坚持己见表现突出,不如自己忍耐与人保持一致的好.而且,"耻"在日本人的生活中占有很重要的地位.日本的艺术被称为"耻的艺术". 过去的日本是个农业国家,受弥生时代稻作艺术所必需的共同体意识和儒教思想的作用很强."耻的艺术"就在这两种作用下产生了. 随着农村社会共同体体制的衰退,现在日本人的羞耻意识大大地改变了,渐渐变得淡薄了."耻的艺术"可以说是在意别人目光的艺术,是在意外在的艺术.而"罪的艺术"可以说是在意神的艺术.各有各的优点和缺点. 任何事情都有好的和坏的两方面,耻的艺术也是如此.存在着缺乏个人自立性和对自己所属集团以外的社会不关心、不负责任的消极一面,也存在着为人着想,促进团体力量的积极一面. 关键词:耻的艺术 罪的艺术 羞耻意识 麻烦 原动力 世间的目光 はじめに初めて「耻の艺术」という言叶を闻いたのは、一年生のころだ.その时私は「変だなあ.」と思い、「どうして日本人の艺术を耻の艺术というのか.」、「耻の艺术はどうして生じるのか.」、「その言い方は正しいかどうか.」などいろいろな疑问が私の头に浮かんできた.その时の私は「耻の艺术」という言叶の意味を耻ずかしい艺术(耻の多い艺术)、自慢できない艺术、と理解していたのだ. 耻は他人の批评に対する反応である.人は人前で嘲笑され、拒否されるか、あるいは嘲笑されたと思い込むことによって强く耻を感じる.つまり、「耻の艺术」とは、「耻」ということをとても大切にしている艺术、のことなのである. 日本の艺术を「耻の艺术」といったのはアメリカの艺术人类学者ル-ス?ベネティクトだ.当时は第二次世界大戦のために、アメリカは学者を动员して、日本の艺术、経済、地理などを科学的に探讨したのである.そして、ベネティクトは日本に行くことなく、日本に関する书物、日本人の作った映画、在米日本人との面谈を材料として探讨を进め、対象社会から艺术类型を抽出しようとする措施に基づいて、名着『菊と刀』を书いた.この着作の中で、「耻の艺术」という概念を使用したのである.これが「耻の艺术」という言叶が生まれた背景である. 「耻」という言叶そのものの意味は私たち中国人には、よくない言叶だ.日本人にとってもよくないだろう.だが、日本人はこのように言われても平気である.それは「耻」を大切にしているからであろうか.ではなぜ日本人は「耻」を大切にするようになったのか.现在の日本では耻の艺术はどのように変化しているのか……これらのすべてを理解したいと思う. 一、「耻の艺术」の根源 |
