“性向词汇”作为一种社会艺术的组成部分，其构词形式、语义特征等渗透着一定的价值观，能够反映人们的生活方式、行为原理等。王晓朝（2017）认为：“语言本身是中性的，并不存在正负之分，但语言的使用者却可以按照其社会观念和价值观念，赋予语言一定的语义色彩”[9]。下面主要通过对小项“能干的人”进行略论与比较，探索中日两国国民的勤劳意识、社会规范以及理想的人物形象。 毋庸置疑，世界各国都拥有勤劳意识。但在中国悠久的历史长河中，中国人历来以“勤劳”为荣、“懒惰”为耻。这种“勤劳、勤学”的价值观，自始至终贯穿于儒家经典、教学子孙后代的家训及家法乃至人们的日常生活之中。“中国人历来就以勤劳节俭、廉明正直着称于世。他们以劳动自立自强，形成了热爱劳动、吃苦耐劳、诚实勤奋的优秀品质”[10]。《孟子》曰：“天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。可见，勤劳节俭是中华民族的传统美德，不仅可以陶冶情操、磨砺人格，日语毕业论文，而且也是儒家思想提倡的“立身、齐家、治国”的根本。中国人关于“勤劳节俭”有着独特而深刻的认识。古人云：“克勤兴邦，克俭于家”（《尚书·大禹漠》）；“民生在勤，勤则不匮”（《左传·宣公十二年》）；“勤力务时，无恤饥寒”（郑玄《戒子益恩书》。妇孺皆知的启蒙幼学《三字经》更是“尚勤学”，倡导“学且勤、自勤苦”。日本学者松本一男，把勤劳作为中国人的优点倍加赞赏[11]。葡萄牙出生的传教士陆若汉（Joāo Rodriguez，1561～1634），也从历史学的角度比较中日两国，褒赞中国人“心灵手巧、兢兢业业”[12]，中国人的“勤劳意识”由此可见。 日本一直深受儒家思想的作用，他们与中国人一样崇尚勤劳，贬斥懒惰。日本人的勤劳同样受到外国人的赞美与褒扬。比如，瑞典博物学家通贝里（Carl Peter Thunberg，1743～1828）在《日本纪行》中指出：“日本人的性格特点有好、坏两个方面。好的特性是顺从、正义贤明，有一定的自由主张，勤劳进取、朴素实际、诚实勇敢”[13]。现代日本人更是以勤劳好学着称于世，创造出令人刮目相看的日本经济奇迹，甚至被世人戏称为“企业人类、经济动物”。其实，敬业爱业、吃苦耐劳、踏踏实实的民族性格，正是日本成为世界经济大国的基础保障。为了更好地传承前人的优良传统，学校教学提倡自己动手，培养年轻一代勤劳好学的意识。我们可以从日本中、小学道德课指导要领中窥见一斑。比如「働くことの大切さを知り、进んでみんなのために働く（了解劳动工作的重要性，主动为大家劳动工作）」（3、4学年）「、働くことの意义を理解し、社会に奉仕する喜びを知って公共のために役に立つことをする（理解劳动工作的意义，为社会服务而喜悦，做有益于公共的事）」（5、6学年）「、勤労の尊さや意义を理解し、奉仕の精神をもって、公共の福祉と社会の発展に努める（理解勤劳的宝贵及意义，以无偿服务的精神，为公共福祉和社会发展而努力）」（中学生）等。 室山（2017）在“评价工作劳动态度”的性向行为时，总结出对人评价的三项价值标准，即“指向价值”、“过小价值”和“过剩价值”[14]，具体内容如下： 人１倍仕事に热中する人（比别人都努力的人）――过剰価値（过剩价值） ↓【下降】 働き者（能干的人）――指向価値（指向价值）――（人并み）（普通·一般） ↑【転换】 怠け者（懒人）―― 过小価値（过小价值）也就是说，日语，日本的方言地域中（从事农业、渔业的生活地域）崇尚“指向价值”。“指向价值”属于正面评价，是以大家都能做到的标准与尺度，即「人并みの労働」（一般/普通的劳动）为其标准，只要达到一般程度即可。从价值取向而言，超过“指向价值”属于“过剩价值”，由正面评价转为负面评价，而未达到“指向价值”则是“过小价值”，同样属于负面评价。具体而言，“偷懒、懒惰”因为不努力，达不到标准，属于“过小价值”。而“比别人都努力的人”则是“过剩价值”。支撑上述三种价值取向的主要原因在于性向词汇中的「下降性倾斜の原理」。这种“负面评价的价值取向”可以从111个语义项的各个小项以及词汇量方面，呈现出正、负两极对立结构的特点中得以验证。室山（2017）对此明确指出“:仅就名词性性向词汇而言，负面的评价词汇量更多，高达正面评价词汇量的 7 至 8倍。该结果说明在日本的方言社会中，概念化、明确化的集体意识充分发挥着主导影响。作为前提条件的是‘无标记’的符合集体规范的行为举止，而违反集体规范的性向行为，属于‘有标记’的行为。正是基于人们的这种认知模式，导致性向词汇向负面评价方向大幅度倾斜”[15]。同时，也充分体现了较之理想道德的“真善美”，人们更加关注并着眼于负面的性向行为，以此警示、告诫自己和他人不要违反社会规范等行为原则。“负性原理”与“横向思维模式”相辅相成，互为支撑。“横向思维模式”是指人们的行为态度、性格品行等不能过激，是以大家都可以做到的“一般”、“平常”和“普通”为其标准，并不要求达到超凡或者非常优秀。 |
