英语教学思想的几点设想
关键词：英语教学；思想
一、事略
林语堂(1895一976)，原名和乐，亦名玉堂、福建龙溪人。1916年毕业于上海圣约翰大学，后到北京清华学堂教英文，积极投入新文化运动。1919年进美国哈佛大学攻读比较文学，英语论文题目，获文学硕士学位，后到莱比锡大学攻读比较语文学，英语毕业论文，获博士学位。1923年回国，任北京大学教授，1925年任北京女子师范大学英文系主任，支持学生运动，参加示威游行。1926年和鲁迅等人逃离北京，任厦门大学教授。1927年在上海担任中央探讨院英文主编，业余编写英文读本。1931年在上海与蔡元培、宋庆龄、鲁迅等人组织中国民主同盟。1932年在上海出版《论语》杂志，该刊以讽刺和幽默见长，深受读者欢迎。1936年迁居美国，出版作品多种，介绍中国文化，其中不乏畅销书籍。1948年应联合国科教文组织之邀，担任文艺组组长。1949年辞职返美，研制中文打字机。1954年接受新加坡南洋大学校长的职务，不久辞职。1965年定居台湾，1967年任香港中文大学探讨教授，主编《当代汉英词典》。林语堂一生共出版中文文集三种，英文作品三十六种。1976年在香港病逝，归葬于台北市郊之阳明山麓。
二、家教·师承
林语堂在《八十自叙》里说，童年早期对他作用最大的，一是山景，二是父亲，三是严格的基督教家庭。用他自己的话说，山令人敬，令人畏，能动人，能诱人。又说，山逼得你谦逊恭敬，一切评判就不知不觉以山为标准。这是人品的基调。
他的父亲是基督教长老会的牧师，幽默诙谐，乐观进取，有正义感，反对日本的侵华战争，赞成光绪的维新政策。每逢夏天教子女读书，严格认真。父慈子孝，兄友弟恭，洛遵教义，敬畏圣灵。但是林语堂自幼就常怀疑上帝的存在，自称“我唯一的信仰是人道主义。”但到了50年代，林经历了大半生的浮沉，重新信仰基督教。林语堂知道他所受的教会学校的教育有很大的局限性，能够努力自学加以弥补。他进入上海圣约翰大学，在一年半的时间里差不多把英文学通了，但中文欠佳，关于中国文化、历史、民间故事，也知道很少。他到清华教书时，开始认真在中文上下功夫。林进哈佛大学后，不接受白璧德(IrvingBabbitt，1865一1933)的新人文主义文学批评运动所主张的标准说，而欣赏意大利哲学家克罗齐(BenedettoCroee，1866一1952)的表现说。林在莱比锡大学认真探讨中国的音韵学，熟悉了清儒的考证注释名著，关于古今文之争有他自己的见解。他认为瑞典汉学家高本(BenhardKarlgren，1889一1978)的《左传真伪考》是运用现代语言学的科学措施探讨我国古代典籍真伪的范例。
林语堂在英语教学方面，继承十九世纪末叶欧洲外语教学改革运动的余韵，反对学习希腊文和拉丁文所用的语法翻译法，主张采用直接法教学现代语言。他沿袭帕赛(PaulPassy，1859一1940)等人的观点，注重语音学，接受布鲁诺(FerdinardBrunot，1860一1938)的语言的心理活动说，又接受叶斯柏森(OttoJesPersen，1860一1943)推翻传统语法的见解而建立新的语法体系。
三、学习法·语法·读本
林语堂的英语教学思想散见在他的《英文学习法》、《开明英文文法》和他编写的三套英语读本里。这里尽量沿用他的话语扼要介绍其主要内容。
林的《英文学习法》分措施概论、语汇，语法和语音四个部分，主要精神既符合外语教学的普遍准则，又有他个人的见解。
一、措施概论
1.认定学习的目标是现代通用的活的英语，措施才不会错误。
2.凡遇一新字，听讲读写四会并重。
3.口讲之重要有几个理由:1)可多得练习机会，因此是学习最轻便的措施多2)口讲之妙，在使学习的人在不知不觉之间吸收英文的句法，3)口讲的话都是自自然然说出来，少有矫揉造作之弊，4)文字之有音调，犹如人之有声容，许多诗歌散文抑扬顿挫之妙，都须朗诵才可体会出来。
4.仿效与熟诵是学习英语的正轨;整句仿效，回环练习，顺口而出，无不成功。
二、语音
1.教员知道发音原理，才能辨别发音的正误。
2.使教员确知标准读音、发音措施。
3.使教员能以适当措施矫正错误的读音。
三、语汇
1.语汇贵自然。注重现代文和常用字，注重浅显常见的字的用法。
2.学习语汇的措施:l)精读咀嚼自然重要，然须博览快读才得多次重叠的经验;幻凡字句，必求得声音之正，然后念出来，
3)背诵与体会同为一事，就是书上看了一句，得其句法句义，然后闭书体会其意义，试用英语说出来。这样读书易于得益，4)所谓咀嚼，就是把字义用法精细的咀嚼出来。
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