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【摘要】：本项探讨是基于“走出非政治的文化”的趋势和理路,对魏玛共和国前后政治思想的一种政治哲学考察。魏玛共和国上承一战结束第二帝国崩溃,下接纳粹上台,它作为各种政治思想相互碰撞的时期,具有非常重要的理论探讨价值。但相较于现有的各项探讨,缺少对这段时期政治思想的一种合适的政治哲学考察。政治哲学作为对政治现实的一种根本性的和整全性的考察与判断,是和其他理论相区分的；对政治思想的政治哲学考察,也同样是和其他的考察相区分的。本项探讨所谓的对政治思想的政治哲学考察,所采纳的是一种与其他探讨进路相区分的基于历史-社会的探讨进路,是对政治现实及相关政治思想的考察,而非一般在理念与概念内部的讨论。本项探讨在引论中首先澄清本文的探讨进路与这个领域中的其他进路的区别和联系,试图对这种进路的规定性及其意义做出比较清晰的界定。在总论部分,本文以德国的现代化进程和欧洲政治哲学思想的三次“范式转变”在德国的作用为参照线索,着重展示了德国历史、“德国问题”和德国政治哲学传统的复杂性和丰富内涵。本项探讨在分论部分主要考察了魏玛共和国前后时期的四位著名知识分子：历史学家弗里德里希·梅尼克、作家托马斯·曼、公法律家赫尔曼·黑勒和哲学家卡尔·洛维特。他们不仅自身浸润在德国政治哲学传统之中,而且也对当时的政治现实提出了自己的思考。在他们身上同时体现出传统的延续与时代的特征。因此,对他们的考察是双重的：一是对他们本身所处的政治现实的考察,二是对他们政治思想的考察。通过考察,我们不仅可以对德国政治哲学传统有更为清晰的认识,而且可以发现他们的政治思想代表着德国政治哲学传统在指向纳粹之外的另一种可能性,我们把这种可能性称作“走出非政治的文化”,从文化政治走向政治文化的可能性。面对二战后的新形势,新一代德国知识分子们的关注点与进路都已经与旧的传统大为不同了,但是旧传统以新的形式依旧发挥着作用。既然我们不能否认魏玛共和国前后的政治问题及政治思想经过演进或校正仍然作用着今日政治哲学思考的视域,那么现在就应该是时候正视及重新考察德国政治哲学传统了。
【关键词】：德国 “德国问题” 魏玛共和国 政治哲学
致谢5-6 摘要6-8 Abstract8-13 1 引论：对魏玛共和国前后政治思想的一种政治哲学考察13-27 1.1 考察对象13-15 1.2 探讨进路15-21 1.3 两条线索21-27 2 总论：德国历史、“德国问题”和德国政治哲学传统27-55 2.1 德国历史27-31 2.2 “德国问题”31-39 2.3 德国政治哲学传统39-55 3 “德国历史学派”的最后一位大师：弗里德里希·梅尼克55-73 3.1 “德国历史学派”概述55-58 3.2 梅尼克的早期思想：权力与文化的和谐统一58-63 3.3 梅尼克一战后的思想：“理性共和主义者”与“国家理由”观念63-67 3.4 梅尼克的晚期思想：德国的浩劫67-71 3.5 小结71-73 4 “变”与“不变”背后的底色：托马斯·曼73-85 4.1 “文明”与“文化”之争73-78 4.2 “理性共和主义者”78-82 4.3 德意志文化：托马斯·曼的底色82-85 5 需要“实质性内容”的法律理论：赫尔曼·黑勒85-99 5.1 一战后的德国公法律界概况85-88 5.2 黑勒对凯尔森的批判88-92 5.3 黑勒的“社会法治国”思想92-95 5.4 “普鲁士诉帝国”95-98 5.5 小结98-99 6 克服现代性-虚无主义的一种尝试：卡尔·洛维特99-113 6.1 尼采：现代性-虚无主义问题的预言者与开启者100-104 6.2 海德格尔与纳粹的内在联系104-107 6.3 历史与自然107-110 6.4 小结110-113 7 余论：“宪政爱国主义”足够了吗?113-127 7.1 二战后德国的情况113-115 7.2 “宪政爱国主义”早期版本与“自卫型民主”115-118 7.3 哈贝马斯的“宪政爱国主义”118-121 7.4 “宪政爱国主义”足够了吗?121-127 ，德语论文网站，德语论文题目 |
