费尔迪南・德・索绪尔是现代语言学和结构主义语言学的创始人，他的学说导致了结构主义语言学的崛起和迅速发展，形成了三个主要流派，即布拉格学派、哥本哈根学派和美国描写语言学派。这三个流派中作用最大的便是以布龙菲尔德为代表的美国描写语言学派。
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《普通语言学教程》是索绪尔去世后，他的几个学生根据他们的课堂笔记整理出版的。虽然这本书并非索绪尔亲自撰写，但它基本上能够清晰、完整地反映出索绪尔的语言理论。全书除“绪论”外，共分为五个部分。“绪论”部分主要简述了语言学的历史，明确了语言学的内容、任务和对象，区分了语言和言语以及语言的内部要素和外部要素，阐释了语言和文字的关系，并且介绍了索绪尔的音位学理论。第一部分：一般准则，主要阐述了索绪尔的符号理论，并且区分了共时和历时。第二部分：共时语言学，主要介绍了索绪尔的系统理论，并阐释了系统的功能――价值，以及系统要素之间的两种基本关系――句段关系和联想关系。第三部分：历时语言学，主要阐述了语音演变的原因、条件、结果和作用，以及词汇的演变。第四部分：地理语言学，主要介绍了外部语言学的相关内容，德语论文题目，明确提出了语言具有地理异同性，并且论述了地理异同性的复杂性和原因。第五部分：回顾语言学的问题，主要讨论历史比较语言学的局限性，并重申了索绪尔的语言观。
《语言论》则是布龙菲尔德的代表作品，集中反映了他的语言理论。全书共二十八章，大致也可分为五个部分。第一部分：前四章，主要论述了语言学的一般问题，包括语言探讨的历史、语言的用途、言语社团、世界上的语言和语系等。第二部分：第五章到第九章，主要介绍了语音学和音位学理论，包括音位的定义、类型和变异，以及语音的结构，并且简单阐述了作者的语义观。第三部分：第十章至第十六章，主要介绍了语法和词汇，包括语法形式、句子类型、句法、词法、形态类型、替代法、形类和词汇等。第四部分：第十七章至第二十七章，主要介绍了历时语言学的相关内容，包括文字的发展历史、比较法、方言地理学的探讨状况、语言演变、语义变化以及借词现象等。第五部分：第二十八章，“运用和展望”，主要对传统语法不足之处提出了批评，并阐述了语言教学的相关问题。
由此可见，这两本书在内容的安排上具有很大的相似性，都是先论述语言学的一般问题、阐述作者的语言观，然后依次介绍音位学理论、共时语言学和历时语言学的相关内容，最后对当前的语言学探讨提出批评并且重申自己的语言观。与此同时，两本书的具体内容以及它们所反映出的作者的语言观也有很多一致的地方，显示出了布龙菲尔德对索绪尔结构主义思想和相关理论的继承。
首先，二者都区分了语言和言语，并且认为语言学的探讨对象不是文字。索绪尔提出语言“唯一、真正的对象是语言，德语毕业论文，是从语言本身、也是为语言本身来考虑的语言”，“不是由书写的词和口说的词语结合起来规定的”。而布龙菲尔德也认为语言的探讨对象不是文字，“文字并不是语言，而只是利用看得见的符号来记录语言的一种措施”。他认为语言就是声音和意义的结合，“探讨一定的声音和一定意义如何配合，就是探讨语言。”
第二，二者都区分了共时和历时，强调共时探讨的重要性，但又不忽视语言的发展变化。索绪尔认为“共时规律是一般性的”，而“历时事件始终具有一种偶然而又特别的性质”，并且认为“语言是一个系统，可以而且应该从共时的连带关系方面对其所有组成部分加以考虑”，但他又始终强调“语言是不断变化的”。而布龙菲尔德也认为要探讨确定的语言，必须区分共时和历时，并且侧重于共时描写。他认为“一种语言在任何时刻呈现在我们面前的都是词汇和语法习惯的稳定结构”，这种稳定结构即语言的共时态，又认为“每一种语言时时刻刻都在经历着缓慢而不断的语言演变过程”。
第三，二者都把语言看成是一个符号系统，认为语言是由声音和意义两方面构成的，并且强调语言的形式，注重语言结构的略论。索绪尔认为“语言是一个表意符号系统”，“语言符号连接的不是事物和名称，而是概念和音响形象”，并且认为“语言是形式而不是实体”。而布龙菲尔德也认为语言就是声音和意义的结合，“探讨一定的声音和一定意义如何配合，就是探讨语言”，但他又同时认为“在语言探讨中对‘意义’的说明是一个薄弱环节”，认为语言学家没有能力确定意义，因而把重心转向了对语音的描写和略论。
索绪尔和布龙菲尔德都认为语言学的探讨对象是语言，而不包括言语和文字，并且力图排除一切的外在因素来对语言进行探讨。这既是他们的高明之处，又是他们的局限之所在。语言探讨离不开言语。正如索绪尔《普通语言学教程》中所说：“言语事实先于语言”，“言语推进了语言”。语言是言语的抽象概括，没有具体的言语事实，语言便无从谈起。言语是语言的具体应用，离开了一定的语言规则，言语表达便是无意义或者无法保证正常交流的。语言和言语是彼此相互依存的，语言既是言语的工具，又是言语的产物。如果脱离言语来探讨语言，那么语言探讨就成为了“空中楼阁”。同时，语言探讨需要文字辅助。虽然在语言和文字的关系之中，语言是第一性的，文字是第二性的，但是文字毕竟克服了语言“不能传于异地，留于异时”的缺陷，为我们探讨前人以及其他民族的语言提供了言语材料甚至是直接的语言材料，也为我们探讨语言的起源、语言的演变、各民族语言之间的差异提供了极大的帮助。索绪尔《普通语言学教程》中也明确提出：“既然只有书面语能够让语言学家了解过去或远方的民族语，语言学家就应该重视书面文本。”
以上只是对索绪尔和布龙菲尔德语言理论相同点的浅显略论，但我们从中已足以看出二人在学术思想和措施上的传承性。然而，尽管二者有诸多相似之处，其异同性也是显而易见的。
作为结构主义的奠基人，索绪尔的《普通语言学教程》主要侧重于明确一系列的定义和准则，例如明确语言学的内容、任务、探讨对象、与其他学科的关系以及语言学探讨的重要性，区分语言和言语、共时语言学和历史语言学、内部语言学和外部语言学等。他首次将语言学纳入了科学的轨道，为语言学探讨乃至整个社会科学领域的探讨贡献了一种新的措施。而作为结构主义顶峰时期的代表人物，布龙菲尔德的《语言论》可以说是在索绪尔所明确的定义与准则的之下对语言学问题的具体阐释。他提出了很多全新的概念，如自由形式和黏附形式、简单形式和复合形式、语法配列等，并提出了一系列具体的探讨措施，如替代略论法、分布略论法、直接成分略论法等，还例举了大量的语言略论实例，使得原本艰深晦涩的理论变得浅显易懂，为后人对语言问题的略论提供了范例。
此外，索绪尔强调“语言中的一切都是心理的”，而布龙菲尔德认为“语言的本质是人们在语境中受到实际的刺激以后作出的替代性反映”，强调外在的物理一生理过程。索绪尔认为语言是“符号系统”，而布龙菲尔德把语言看成一系列“刺激一反应”的信号。索绪尔主要侧重于理论阐释，注重构建完整的理论系统，而布龙菲尔德则主要侧重于语言描写和实例略论。
总而言之，索绪尔和布龙菲尔德的语言理论对世人的作用十分巨大。前者为我们提供了一套完整的理论体系和探讨思路，理论性和指导性较强。而后者则为我们提供了一个语言探讨的范例和一系列具体的探讨措施，启发性和实用性较强。二者的不足之处也正是后人进一步探讨的起点。 | 
