旅德期间，一天下午，我在德国友人家里做客，看到电视机里播出的镜头才知当天(11月1日)是德国的万圣节。德国的万圣节类似中国的清明节。这一天全德国放假，家家户户的老人带上子女、儿孙去墓地，身穿黑衣的老老少少在逝去的亲人墓前严肃庄重地献上一束束鲜花，然后深深地鞠躬，以示敬意和怀念。德国的墓地大多闹中取静，往往在喧嚣的市中心步行街一隅猛地凸现一片宁静宽阔的陵园，初到德国的东方人多半会吓一跳。
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德国国家电视一台的记者正深入一片墓区做采访。电视画面上的墓碑鳞次栉比，一排排十字架竖立于墓碑顶部，诉说逝者终生的精神依托，也好像在诵读一本本无字的《圣经》。突然，镜头定格在一块墓碑前，墓碑顶上没有十字架，却竖立着一尊镀金的弥勒佛像，碑上首还用红漆描刻出一个大大的“佛”字。碑的正面中间，是几个楷书的繁体汉字“亡夫×××先生之墓”，右上方两行小字：生于中华民国××年农历×月×日，殁于公元××××年农历×月×日。碑前肃立着一个老太太，干枯的手腕上套着佛珠环，嘴里念着德国观众听不懂的祷文。更具东方传统色彩的是，碑前墓盖板上不仅有鲜花，还整齐地供奉着酒莱和水果。供品紧挨在一排香烛及一堆锡箔纸锭之后。香烛及纸锭之外侧，一祭客正跪地三叩头，其身后两人按长幼轮候着。电视镜头扫描了好几秒钟。记者出于礼貌没有打扰众祭客。镜头慢慢转移，在令人窒息的寂静中，响起浑厚庄重的电视画外音：“在德意志土地上安息的不仅仅是日耳曼人，还有中国人，但他们安息于故土的氛围之中。”他们经过一辈子的拼打，置下一些产业，定居下来，而后又从国内带出一群家属。这里成了他们家族飘泊于海外的暂停的港湾，但无论飘多久，无论飘多远，他们的心永系东方，他们的魂永牵故土。
在德国亚琛，有一家中餐馆，德语论文范文，餐馆的老板是温州人，早已获得德国永久居留权。当然，老板也已娶妻生子。两个儿子会讲德语和地道的温州话，为此，老板一家都很高兴：“温州人，我们的后代是正宗的温州人!”那一年，老板的老母亲寿终正寝，弥留之际再三嘱咐老伴和儿子，一定要将她葬回温州老家，如果暂时不能，德语论文范文，也不能将她的遗体挪进洋教堂一步。否则她在另一个世界会没脸见自己的祖宗。老板一家都信佛，从餐馆大堂到卧室都供奉着佛像。老太太晚年每天吃素念经，还常点拨两个年幼的孙子。老太太去世那阵子，老板一时放不下生意，只得把母亲暂时安葬在德国。为了选择墓址，老板特地请教了一个懂风水的同乡。他遵照老母亲的遗嘱，怀揣她的遗照专程去了一趟柏林――那里有欧洲惟一的少林寺，付出重金为她在佛教禅院里捐了一个牌位，还做了一场超度。回亚琛后，老板把柏林少林寺住持老方丈亲笔题写的牌位交给墓园采石场，郑重地叮咛日耳曼老石匠：他老母亲的墓碑上千万别有拉丁字母。墓碑落成前，风水先生说过，碑正面和灵柩的前方都要朝南，这是风水学上的传统，但老板却没遵照，而是顺从其母亲的临终遗嘱，把碑的正面和灵柩的前方对准了东方，因为者母亲是从那一片土地飘泊而来。 | 
