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【摘要】：本探讨所指的秘鲁华裔群体包括第三代(或第四代)土生者,以及1980年以后在秘鲁出生的土生者。由于受时空作用,土生者与其中国之根(祖辈或曾祖辈)的联系几近断裂,但中国遗产在他们身上不仅得到了继承,甚至还得到了加强。这主要有两个因素所致:其一是外部因素,即与中国在世界上的崛起有关,是中国正在发展和中国话语复兴的结果;其二是内部因素,与华人概念在秘鲁社会的演化有关。内外两种因素相结合,强化了华裔的"土生性质"。在秘鲁华裔家庭中,中国价值观延续了160多年,历经时空而不变并得到历次华人移民潮的巩固。基于对家庭的回忆,土生年轻人赞同他们从家庭获得的对自己成长具有决定性影响的一些价值观,源自他们的中国人遗传。在第三代和第四代土生者的观念中,传承自中国的因素主要有教育、金钱和家庭观念。这些中国遗产在土生者身上根深蒂固,而其他中国传统和联系则大部分不复存在。"土生性质"中较为明显的特征还有:对中国血统感到自豪;对当代中国特别关注;主动与中国和中国文化重建联系等。
【作者单位】：
太平洋大学秘鲁中国探讨中心;江苏师范大学外国语学院; 一、引言秘鲁是较早与中国接触的拉美国家之一,据官方记载,华人移民秘鲁最早可追溯到1849年。华人传统以及价值观并没有因世代更替而消失,而是得以延续甚至衍化为“土生性质”(esenciatusán)。本文旨在研讨“土生性质”是什么。这种性质从第三代华裔身上开始表现得更明显,它 ，西语论文范文，西语论文题目 |
