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【摘要】：钱穆的文化观,在其学思历程中占有极其重要的地位,同他的子学、经学、理学、清学、史学等探讨相互贯通。钱穆从文化学角度,先界定文化是人生大群的生活整体,是民族在历史中形成的大生命,厘定了文化与文明关系,提出了民族、历史、文化三名一体论。他还通过略论文化的七要素和三类型,三重目的和运转机制,建立了一套文化学观念。这成为他认识中国文化的理论框架,也是其文化观的基础理论。
钱穆考证了中国文化产生的独特地理环境,揭示中国文化发展的特殊进程,进而阐释中国文化的核心精神。钱穆强调中国文化史,是以道德和政治为中心的社会生活史,提出了三阶程论和四阶段论,并指出中国文化的核心精神是人文精神,体现在以道德为中心的人道精神,以融和为特征的民族精神,以自强为主导的历史精神三个方面。中国文化的人道精神,是中国文化精神的根本方面,包涵乐观务实的宇宙观、崇善仁爱的人生观、和谐包容的天下观三大内容。钱穆突出说明中国文化,是以儒学为主干的文化,取得了可大可久的伟大成绩。他严厉批驳了“中国自秦以来二千年,皆为封建专制文化”的独断论,指出这种观点抹杀了中国文化的合理价值,阻碍了中国文化的正常更新。
为了进一步认识中国文化,钱穆又从中西文化比较的视角,阐释中西文化各自独特的个性和优长,揭示未来中国文化前进的方向。钱穆提出,在民族主体上,中国是中华民族自根自本的；西方是各民族诸流竞汇的。在历史流变上,中国文化是在一以贯之框架下的绵延与展开；西方文化历经了多次的冲突与转换。在文化弱症与病症上,中国文化是安而不强；西方文化是富而不足。钱穆还对中西文化的七要素分别做了比较。他最后总结中西文化的差别,指出中西文化属于不同的文化类型,中国文化是农业型；西方文化是商业型。中西文化有不同的心理气质,中国文化是内倾型；西方文化是外倾型。中西文化的思维模式也不同,中国文化的中和性更强；西方文化的分别性更强。总之,钱穆认为,中西文化都不是完美的,各有利弊得失；中西文化属于不同类型,不能认为西方文化就比中国文化优越。
钱穆提出了创建中国新文化的准则、路向和具体措施,展望了世界文化的走向。钱穆略论了近代中国的病症,指出实现近现代中国的救亡图存,在于文化更新。他强烈地批驳了全盘西化论的措施和学理错误,并谴责其去中国化的严重危害。钱穆指出中国文化更新在于中国文化自救,文化自救在于以据旧开新为准则,以儒学本位为路向,实现中西会通。只有中国的民族文化得以倡扬,文化精神得以抒发,才能跨越体与用、新与旧、变与常、中与西的隔阂,将学到的西方文化,“化”为中国的新文化。钱穆论述了在教育和生活中如何培育中国新人,以及文化复兴的心理条件。同时,钱穆坚信中国传统文化必将对世界文化有巨大贡献,指明未来世界文化必将走上多元共存、集异建同的道路,还预测了人类新文化的基本特征。
本文依据马克思哲学的实践人本学视角,对钱穆的文化学、中西文化比较、文化更新作评议,总结出了中国特色社会主义文化的根本精神。钱穆的文化学,过于偏向精神生活,看轻了社会实践和群众力量。他对中西文化异同的比较存在偏颇,所设想的中国文化更新过于理想化。但他为我们总结中国传统文化,建设当代中国新文化,规避西方现代性问题,都提供了丰富的资源和宝贵的建议。中国特色社会主义文化,应当坚持以实践的人道精神为核心的中国马克思主义指引,融和以人道为核心的中国传统文化,与以富强为核心的西方商业资本文化,在文化复兴中,实现健全的人道精神与科学的实践精神统一。
【关键词】：钱穆 文化 据旧开新 儒学本位
中文摘要5-7 Abstract7-10 目录10-14 导论14-31 一、题目解析16-17 二、选题意义17-18 三、文献综述18-29 四、探讨措施、难点、不足与创新点29-31 第一章 钱穆学术思想概貌31-51 第一节 时代背景与学术渊源31-36 一、时代背景31-32 二、学术渊源32-36 第二节 钱穆的学思历程36-41 一、在新史学风气中考史证经37-38 二、为弘扬民族精神而著史38-39 三、为复兴中国文化而造论39-41 第三节 钱穆主要学术创见41-51 一、子学：开启贯通子学先河41-43 二、经学：以史治经,破除古今文之争43-44 三、理学：化解理气二元,打破朱陆门户44-47 四、清学：考清学渊源,辨清学流变47-48 五、史学：独树一帜的民族文化史学48-51 第二章 钱穆阐释文化学要义51-86 第一节 文化学相关概念与文化学一般措施51-59 一、文化、文明与文化学概念51-55 二、文化相关范畴的判断55-58 三、文化学措施论58-59 第二节 文化阶层、目的与要素59-74 一、人生与文化的三阶层60-61 二、文化三阶层之目的与关系61-68 三、文化七要素68-74 第三节 文化类型与文化更新74-86 一、文化类型、文化特性、文化弱症74-79 二、驳商业文化优于农业文化论79-82 三、文化衰老与文化更新82-86 第三章 钱穆纵览中国传统文化的脉络与精髓86-171 第一节 中国传统文化的诞生与发展86-127 一、中国文化诞生之自然与人文87-94 二、中国文化演进三阶程说94-118 三、中国文化进展四期说118-127 第二节 中国传统文化的核心精神127-147 一、以人道为中心的人文精神128-140 (一) 乐观务实的宇宙观：尽心知性,天人合一128-133 (二) 崇善仁爱的人生观：尽其在我,个人道德133-137 (三) 和谐包容的天下观：尽人之性,人道本位137-140 二、以融和为特征的民族精神140-143 三、以自强为主导的历史精神143-147 第三节 中国传统文化的基本特征147-171 一、儒学是中国文化主干147-152 二、中国文化“可大可久”152-155 三、驳中国封建专制论155-171 (一) 钱穆的批驳156-165 (二) 对钱穆批驳的反思165-171 第四章 钱穆解诠中西文化的异同171-228 第一节 中西的历史比较171-200 一、中西不同的发展史：自本自根与诸流竞汇172-182 (一) 不同的民族主体172-176 (二) 中西三段历史对比176-179 (三) 中西文化不同的历史观179-182 二、西方文化精神及借鉴：富强的商业资本文化182-190 (一) 西方文化渊源182-186 (二) 西方文化的核心精神186-188 (三) 西方文化的借鉴意义188-190 三、近代中西文化各自的缺陷：“不富强”与“不安足”190-200 第二节 中西文化的要素比较200-215 一、从政治形态审视200-203 二、从经济形态观察203-205 三、从道德与人生深览205-208 四、从宗教与科学省思208-213 五、从文学与艺术透视213-215 第三节 中西文化的异同总述215-228 一、文化类型不同：农业型与商业型216-219 二、心理气质不同：内倾型和外倾型219-222 三、思维模式不同：中和型与偏反型222-228 第五章 钱穆展望中国新文化与世界文化走向228-305 第一节 近代中国文化危机：文化自救与据旧开新229-254 一、中西碰撞,病症急发229-236 二、驳全盘西化论的偏颇236-243 三、文化自救,据旧开新243-254 第二节 中国文化更新：中西会通与儒学本位254-278 一、现代科学与传统文化关系：中西会通256-263 二、中国文化更新的路向：儒学本位263-271 三、文化更新的措施：培养当代士,做一中国人271-278 第三节 世界文化的走向：多元共处与集异建同278-305 一、批驳中国文化落后论279-283 二、中国传统文化的世界意义283-295 三、未来世界可能的新文化：多元共处与集异建同295-305 结语：实践人本学视野下的钱穆文化观305-345 一、实践人本学视野下的钱穆文化学305-315 二、实践人本学视野下的钱穆中西文化观念315-323 三、实践人本学视野下的钱穆中国文化更新323-345 ，西语专业论文，西语论文 |
