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【摘要】：
曹雪芹创作的《红楼梦》中的女主人公林黛玉和19世纪英国女作家夏洛蒂·勃朗特创作的《简·爱》中的同名主人公,分别是中西文学史上十分引人注目的女性形象。她们都有身世命运上的“孤女”身份.寄人篱下的人生苦难,思想性格上特立独行.卓尔不群的叛逆精神和追求真挚美好爱情的强烈意愿。基于此,学界曾有人取平行探讨的思路对二者加以综合探讨,开拓出了一片异彩纷呈.摇曳多姿的学术园地。但整体看来,既往的同类课题探讨大多着重于研讨二者的类同性,而辨异性探讨相对而言还比较薄弱,特别是在互相观照的中西文化背景下从辨异入手进而促进中西文化对话交流的探讨,还有待深入化.系统化。有鉴于此,本文将林黛玉形象和简·爱形象纳入中西文化比较的大视野中,从中西哲学观.中西宗教观.中西美学观.中西女性观等四个方位展开研讨。全文分为四章:
第一章研讨中西哲学价值论在这两个形象身上的投影:在林黛玉的形象中体现了中国哲学“尚善”的,以伦理道德.群体关怀为本位的价值取向;在简·爱的形象中则体现了西方哲学“求真”的,以生命意义.个体关怀为本位的价值取向。第二章研讨中西宗教意识对这两个人物精神的渗透:简·爱身上有基督教主张的着眼于协调人际关系的“博爱.宽恕”精神和由“原罪—救赎”说衍生出来的自我“救赎”思想;林黛玉身上则有中国佛教提倡的也是着眼于调理人际关系的“隐忍.包容”思想和由“苦谛”说衍生出来的自我“解脱”祈向。第三章研讨中西文学中对于女性人格美的审美取向在这两个形象中的体现:在简·爱身上体现了西方文学中的女性常常表现出来的纵情追随“真我”.有“自强—平等”观念的文化人格,在林黛玉身上则有中国文学中的女性常常表现出来的对操守名节的终极关怀和内心深处自卑柔弱.依附性强的文化心理。第四章研讨中西“女性主义”在这两个形象中的折射:夏洛蒂·勃朗特通过简·爱的形象表达了对抗男权文化的女性主义思想,主张女性凭借“自力”实现“自立”,有意反讽男性心目中的女性美而渲染简·爱外貌的平庸,提倡人格平等.精神契合的婚恋模式,为女性的“扬眉吐气”谱写赞歌;曹雪芹在林黛玉形象中表现出了他那个时代最进步的却又并未摆脱男权文化色彩的准“女性主义”思想,他赞颂女子的高洁品格,同情女子的悲剧命运,但根本没有思考女子的“自力”.“自立”问题,特别着意描写女子闭月羞花.沉鱼落雁的“姿色”,仍剿袭了名士文化和士大夫文人津津乐道的才子佳人婚恋模式,谱写的是“千红同哭,万艳同悲”的悲歌。
【关键词】：林黛玉 简·爱 女性形象比较 中西文化比较
中文摘要3-5 Abstract5-9 引言9-18 1. 人物形象中客观存在的可比基础11-14 2. 同类课题探讨综述和本文探讨重点14-18 第一章 中西哲学观念在简·爱和林黛玉形象中的折射18-37 1.1 中西哲学价值取向的根本异同18-23 1.2 简·爱身上体现的西方哲学精神23-28 1.3 林黛玉身上体现的中国哲学精神28-37 第二章 中西宗教观念在简·爱和林黛玉形象中的渗透37-52 2.1 基督教的原罪观与佛教的苦谛说37-42 2.2 简·爱形象中渗透的基督教精神42-49 2.3 林黛玉形象中浸染的佛教观念49-52 第三章 中西文学女性形象审美范式在简·爱和林黛玉形象中的投影52-68 3.1 中西文学中对于女性形象的两种审美范式52-58 3.2 简·爱率情表现“真我”，黛玉顾忌操守名节58-61 3.3 简·爱富于“自强-平等”意识，西语论文范文，西语专业论文，黛玉表现出“自卑-依附”自理61-68 第四章 中西“女性主义”在简·爱和林黛玉形象中的体现68-86 4.1 中西“女性主义”文学代言人69-72 4.2 安身立命能力:自立与无能72-78 4.3 自身内外资质:反差与绝美78-86 |
