丽江地域幼儿园开展纳西语言教学策略探寻[西语论文]
资料分类免费西语论文 责任编辑:姗姗老师
更新时间:2017-06-07
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【摘 要】纳西语言是纳西文化的重要组成部分，近年来，随着纳西文化受到主流文化的冲击，纳西语言也受到其他语言的冲击，在丽江地域里会说纳西语言的人数呈减少趋势。幼儿园是幼儿学习语言的重要场所，也是民族文化延续的重要基地。本文旨在研讨在丽江地域幼儿园开展纳西语教学的基本策略：培养幼儿园纳西语言教育骨干教师，幼儿园形成注重民族文化传承的氛围；在幼儿园一日活动中开展纳西语言教学，根据幼儿年龄特点选择适宜的教育内容；以游戏作为纳西语言教育的基本措施；以儿童为主体，教学注重活动性和直接经验性；充分使用纳西民族资源，开展家园共育。
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【关键词】丽江地域 纳西语言 幼儿园 教学策略
【中图分类号】G612 【文献标识码】A 【文章编号】1674-4810（2017）24-0170-02
神秘的丽江纳西东巴文化以开放、大方、兼容并蓄为重要特征，是世界民族文化的一枝璀璨的奇葩。纳西语言是东巴文化的重要组成部分，属汉藏语系藏缅语族彝语支，分布于云南的丽江、中甸、永胜、宁蒗、兰坪、维西和四川的盐源、盐边、木里等地，西语专业论文，使用人口约29万。纳西语言中，对世界的感触非常细密敏锐。在纳西人眼里，天上的星星、河流中的水、树上的鸟巢、石头里的金子、土壤中的树木，有不同的寓意和表达，他们对生命、时空和空间的表述与汉族有很大的不同，非常细腻灵动。
丽江市由古城区、玉龙县、宁蒗县、华坪县、永胜县组成，因为纳西民族主要集中在古城区、玉龙县，在此地域内的幼儿园里开展纳西语言教学比较切合实际，同时也更有其必要性和紧迫性。本文所指的丽江地域特指：古城区、玉龙县。
一 丽江地域幼儿园开展纳西语言教育的必要性
1.纳西语言的使用近况带来的紧迫性
原来的丽江是儒雅的，纳西人认为财富如过眼云烟，因此崇尚教育。但丽江旅游的高度开发，使丽江逐渐丧失了原有的文化传承和人文传承。外来游客潜移默化地作用了纳西族人民的思想观念。人们开始追求外来的新事物，追求与以往不同的生活方式，追求时尚，当然语言也不例外。在经济大潮的冲击下，小孩子们越来越不爱学习读书，也不学习自己的语言，人们觉得自己的民族语言不好听、不上档次，开始学讲其他地区的方言，如昆明、大理、四川话等，或英语。有的家庭，三代同堂，各说各的话，祖辈们说的是原汁原味的纳西语言，父辈们说的是“汉化”的纳西语言，纳西语言中带有很多汉语的词语；孙辈们讲的都是汉语，不会说纳西语言，想讲什么就讲什么，这样的情况在丽江不算奇怪。另外，在主流文化尤其是汉文化的教育背景下，有些家长存在错误的认识，认为学习纳西语言不利于孩子学习汉语，会妨碍孩子进一步的学习和深造，没有意识到本民族文化的独特价值，不愿意让孩子学习纳西语言。
2017年一项调查显示，丽江古城白马龙潭小学总共有960个学生，其中纳西族学生570个，占60%，但其中只有110个学生会说纳西话，不到20%。而认识东巴文字的人更是寥寥无几。在20世纪40年代，约有1%的纳西族东巴（东巴文化的主要传承者）掌握这种文字。那时山区每个村子都有东巴，总数约有1000人，到1999年仅剩下25人。丽江东巴文化探讨院成立20多年来，先后请来了11位大东巴，现已全部去世。
纳西语言的传承和发展前景令人担忧，必然也作用到纳西民族文化的传承和发展。
2.在多元文化思潮兴起的背景下，延续纳西民族文化具有独特的价值
自20世纪60年代以来，跨文化教育逐渐形成潮流。1980年联合国“世界文化政策大会”之后，联合国教科文组织开展了“世界文化十年”活动，开始倡导跨文化教育。1992年，联合国教科文组织国际教育大会发布了《教育对文化发展的贡献》的文件，这一国际文件第六、七款指出：“跨文化性或多元文化主义意指对于不同文化的知识和理解，以及在一国内部各种文化成分之间和世界各国不同文化之间建立积极的交流与相互充实的关系。鉴于当今世界所独有的大量因素，各个现代国家都必须不同程度地面临多元文化现象。”跨文化教育或多元文化教育要“能促进对文化多样性的尊重、相互理解和丰富”。这份文件明确、系统地提出了跨文化教育的理念，并组织了一系列的跨文化教育实践。20世纪60年代，美国发生声势浩大的黑人民权运动，教育成为这场运动所关注的重要内容，多元文化教育正式成为教育的主流。美国为此专门成立了“美国国际与跨文化教育理事会”。英国、加拿大、澳大利亚等国也普遍开展了多元文化教育。
尽管关于多元文化教育这一概念在不同视点下形成了不同定义，不过这些定义都有一个核心，即“多元文化教育通常是指多民族国家对各民族的学生，特别是少数民族的学生进行的有对于少数民族文化的教育，以使学生能享有平等的教育机会，能理解自己的民族文化并享有应有的文化尊重”。
多元文化思潮的兴起，使人们意识到每种文化都有其独特的价值，在当前文化多元发展势不可挡的趋势下，本着促进文化多样性的尊重、相互理解和丰富的精神，在多元文化视野下探讨丽江地域幼儿园纳西语言教学策略，具有独特的价值。
3.学校（幼儿园）传承模式成为纳西文化传承的主要模式
东巴文化原有的传承模式以家庭血缘传承、家族村寨传承、师徒传承为主，但在现有的教育体制下，这种原有的传承模式已失去基础。在这样一个时代背景下，东巴文化的传承模式逐渐转变为以学校传承模式为主。
幼儿园是幼儿启蒙教育的场所，是学习语言的重要场所，也是民族文化延续的重要基地，可以在幼儿园展开纳西语言教育。
第一，幼儿期是学习语言的关键期。心理学家的探讨成果和长期教育实践早已证明，西班牙语论文，婴幼儿时期是人一生中学习和掌握语言最为迅速的时期，也是最为关键时期。在这一期间，婴幼儿的听、说等语言器官发育逐步完善，发出各种语音的生理条件已经具备，正是语音习得的高峰期、定型期；容易结合生活中的动作、表情等非语言手段表现和理解某种语言意义，学习听说某种语言或方言。探讨表明：3岁幼儿能掌握1000个左右词汇，到了6岁能掌握近4000个词汇，3岁的孩子只能用简单的陈述句表达自己的意思，在一定的教育和环境的作用下，6岁时能用多种句式，灵活自如地应用口语表达自己的见闻、思想。 第二，良好的语言学习环境是最好的教师。孩子学习语言离不开语言环境，丽江地域幼儿园开展纳西语教学具有得天独厚的环境条件。
二 丽江地域幼儿园开展纳西语教学策略初探
1.培养幼儿园纳西语言教育骨干教师，使幼儿园形成注重民族文化传承的氛围
选派热爱纳西文化传承事业、有较高的文化素质、责任心强、有较强的工作能力、较好的纳西语言基础的纳西族幼儿教师，对他们进行系统的纳西文化培训，使其熟练掌握纳西语言和教学措施，并以他们为骨干，开展纳西语言教育。
2.在幼儿园一日活动中开展纳西语言教学，根据幼儿年龄特点选择适宜的教育内容
幼儿园一日生活即课程，纳西语言教学可以通过一日生活中的学习与开展专门的纳西语言教育活动相结合等途径；生活活动中，教师可以适当地使用纳西语言来对幼儿进行指导和交流，让幼儿在不知不觉中学会简单的纳西日常用语；同时，开展专门的纳西语言教育活动，并根据幼儿的年龄特点来安排教育内容。在教学内容的选择上，注意启蒙性。
第一，小班：学习简单的纳西词语，能用纳西语简单地表述自己的想法。一般在日常生活中学习，这样更直接、直观。如在吃饭时让幼儿用纳西语言来说“吃饭”这个词语。在幼儿学会了简单词语后，教师可以教幼儿学习简单语句，在此基础上，学习一些短小的、幼儿感兴趣的纳西儿歌、故事。
第二，中班：经过一年的学习，有一定的语言基础，可以开设专门的纳西语教育活动，内容可以丰富多彩，如稍难的纳西儿歌、故事的学习等。
第三，大班：在继续巩固、提高小班、中班学习内容的基础上，学习简单的纳西拼音。
3.以游戏作为纳西语言教育的基本措施
《幼儿园工作规程》指出：“幼儿教育工作的基本准则之一，是以游戏为最基本的活动。”幼儿的游戏中蕴藏着丰富的教育价值，能让幼儿生动活泼、积极主动地学习与发展，应以游戏作为纳西语言教育的基本措施。如可以在游戏中让幼儿学习纳西数字等，开展纳西音乐游戏、角色游戏等。
4.以儿童为主体，教学注重活动性和直接经验性
幼儿主要通过各种感官来认识周围世界事物，在获得丰富的感性经验的基础上，理解事物。纳西语言教育不能离开幼儿的直接经验，最好在活动中学习，最好是幼儿有一定经验的、易于理解的、贴近幼儿生活的、经常用得到的语言。
5.充分使用纳西民族资源，积极开展家园共育
在丽江地域开展纳西语言教育有良好的课程资源--纳西家庭和古城社区，教师要与家长做好沟通，让家长配合进行纳西文化的传承。还要注意做到以下几点：（1）让家长了解幼儿一日所学的纳西语言，请家长帮助幼儿练习所学内容；（2）请家长给幼儿讲一些纳西故事，简单介绍纳西历史文化；（3）在日常生活中，家长与幼儿尽量使用纳西语言交流；（4）家长给幼儿创造说纳西语言的机会和条件；（5）请家长到幼儿园做老师，与幼儿一起开展纳西语言教育活动。
参考文献
[1]张琨.让更多纳西族孩子会说纳西话[N].西部时报，2017.7.24
[2]杨杰宏、张玉琴.东巴文化在学校传承近况调查与探讨[J].民族艺术探讨，2017（6）
[3]陈世联.民族文化与儿童社会化探讨[M].长春：吉林大学出版社，2017
[4]全国幼师工作协会组.幼儿语言教育活动指导[M].北京：北京师范大学出版社，2002
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