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摘要(详见正文) 第1章 序论 第2章 『平家物语』について 2.1 物语の成立 2.2 物语の粗筋 2.3 物语における仏教思想 第3章 仏教の日本化 3.1 神に恵まれた国 3.2 藩神到来 3.3 奈良时代の仏教 第4章 所谓「无常観」 4.1 无常観の起源 4.2 『平家物语』における无常観 结论 谢辞 参考文献 以下是论文正文
摘要 《平家物语》成文于日本镰仓时代,描写了平氏一家由荣华走向没落的历史.书中以保元﹑平治之乱中获胜的平家和战败的源家之间的对比,以及源平两家争战后对平家的追讨过程为中心,生动地再现了当时处在社会变革中逐渐没落的平安贵族与开始登上历史舞台的武士阶级的社会状况.本探讨,基于多次通读这部优秀的战记物语,在深刻理解著作描绘的日本中世宗教状况以及人们的宗教理念的基础上,对 "无常"的观念如何贯穿著作始终,为何能够在人们心中打下深深的烙印等诸多问题进行了研讨. 关键词:平家物语;佛教;神道;无常 要旨 『平家物语』は鎌仓时代に成立した、平家一族の栄华と没落を描いた歴史物语である.保元の乱?平治の乱に胜利後の平家と败れた源家の対照、源平の戦いから平家の灭亡を追ううちに、没落し始めた平安贵族たちと新たに台头した武士たちの织りなす人间模様を见事にかきだしている.本探讨では、この最高の军记物语と呼ばれる物语に基づき、中に描かれた日本中世における宗教の状况やそれに対する人々の観念を解読したうえ、なぜ「无常」という感じがいつも现れ、また人々の心に生じたのかという问题を辿り、検讨してみたいのである. キーワード:平家物语;仏教;神道;无常 第1章 序论 纪元3世纪ぐらいには、すでに日本列岛と中国大陆の交流があった.大国艺术に対する憧れを抱えて、中国への留学生が派遣された.遣隋使、遣唐使など、时代によってさまざまな呼び名があるけれども、彼らの背负った使命や志が変わることはなかった.律法、制度の导入につれ、东南アジアに盛んでいた仏教がますます注目された.仏教の伝入がもっと前のことであったが、最初はただ贵族たちだけの信仰となっていた.最澄、空海などの留学僧のおかげで、仏教が咲き夸る花のようにだんだん日本各地に、上から下まで広がっていく.しかし、たとえ仏教の世と呼ばれる平安时代派も、いよいよその时代を迎えようとした.时は纪元12世纪半ば、平家一族の盛衰史を生き生きと描いた『平家物语』における时代である. 様々な人物を刻んだこの物语が、壮大なる戦争の场面を见せてくれる.『平家物语』のシンボルとして、无常観がよく知られている.本论文はその「无常」の解読を検讨しようと思って、三つの部分になっている.第2章において、まずは物语の绍介や粗筋などを见てみた.第3章において、前回に提出した问题に応じ日本化した仏教について説明した.第4章において、「无常観」の源について探索してみて、また『平家物语』における様々な人物の例を略论した.以上の探讨を通して、『平家物语』とその中に溢れる无常観に対する认识を、もっと深めることができよう. 第2章 『平家物语』について 2.1 物语の成立 平清盛を中心とする平家一门の兴亡を描いた歴史物语で、「平家の物语」として「平家物语」とよばれたが、古くは「治承物语」の名で知られ、3巻ないし6巻ほどの规模であったと推测されている.それがしだいに増补されて、13世纪中ごろに现存の12巻の形に整えられたものと思われる.作者については、多くの书物にさまざまな伝えがあげられているが、兼好法师 の『徒然草』によると、13世纪の初头の後鸟羽院 のころに、延暦寺の座主慈镇和尚のもとに扶持されていた学才ある遁世者の信浓前司行长と、东国出身で芸能に堪能な盲人生仏なる者が协力しあってつくったとしている.後鸟羽院のころといえば、平家一门が坛の浦で灭亡した1185年から数十年のちということになるが、そのころにはこの书の原型がほぼ形づくられていたとみることができる. |
