首先,象征主义和批判现实主义的文学流派共同针锋相对的就是当时正在成为强弩之末的德国自然主义文学流派。众所周知,自然主义文学流派是以实证主义哲学为基础的,而其要旨就是文学要与自然科学一样来观察、探讨、表现现实生活。自然主义的主要创作和理论的代表人物,法国作家左拉(1840—1902)在《戏剧上的自然主义》之中说得非常明确:“……自然主义意味着回到自然;科学家们决定从物体和现象出发,以实验为工作的基础,通过略论进行工作,这时候他们的手法便意味着自然主义。相应地在文学方面,自然主义是回到自然和人;它是直接的观察、精确的剖解、对存在事物的接受和描写。作家和科学家的任务一直是相同的。双方都须以具体的代替抽象的,以严格的略论代替单凭经验所得的公式。因此书中不再是抽象的人物,不再是谎言式的发明,不再是绝对的事物,而只有真正历史上的真实人物和日常生活中的相对事物。一切都从头再来过,首先须从人生的真源来认识人,然后才象一些发明典型的理想主义者那样来作出结论;因此作家们只须从基础上把握结构,尽量提供有关人的文献并在逻辑的秩序中呈现它们。这就是自然主义,它起源于第一个在思考着的头脑,假如你要这样说的话,但是它的宽广发展--—无疑地也是明确的发展--—则在上一世纪。”[3]246-247在《实验小说》之中左拉说得更加斩钉截铁:“在我的文学论文中,我常常谈到把实验措施运用于小说和戏剧。回到自然、作为本世纪的标志的自然主义的发展,逐渐地把人类智力的一切表现都驱入同一条科学的道路。只以科学来控制一个文学的思想,无疑地引起惊异,故须以确切的解释而使人理解。那么,我似乎有必要,就我所理解的实验小说,作些简要的说明了。”[3]249“总之,一切都被总结在一个巨大的事实里:文学上的实验措施和科学上的一样,正在解释个人的以及社会的自然现象,直到现在为止,形而上学对这些现象只不过作了非理性的和超自然的解释。”[3]256象征主义文学创作和文学思想就是对这种混淆文学和科学的自然主义文学流派的反思和批判。袁可嘉指出:“19世纪80年代中期在法国正式打出旗号的象征主义是对以孔德为代表的实证主义哲学和以左拉为代表的自然主义文学的反拨。它首先发生在法国,因为法国正是实证主义哲学和自然主义文学的发源地。实证主义者只知机械地论证实际事物之间的因果关系,而象征主义者则强调隐匿在自然世界之后的理念世界;自然主义者侧重遗传和环境对人的决定性作用,而象征主义者则要求凭个人的敏感和想像力来创造超自然的艺术。与当时尼采、弗洛伊德、柏格森等人的思想相呼应,象征主义者十分重视主体的认识影响和艺术想像的创造影响。”[2]95袁可嘉还略论了象征主义的主要特征:“象征主义者在题材上侧重写个人幻景和内心感受,除少数例外,较少涉及广阔的社会题材;在艺术措施上,否定空泛的修辞和生硬的说教,强调用有质感的形象(不止是比兴一端,而且包括诗歌的全部艺术手段,从命意、诗体、词藻、节奏、色彩、结构甚至到标点和排列形式)通过暗示、烘托、对比、联想的措施来表现。他们重视音乐性,目的不仅在声韵上的美妙动听,而且在它能引起丰富的暗示和联想。”“‘象征’一词在希腊文中指一个事物(如木板、陶器)分成对半、主客双方各执其一,再次见面时拼成一块、以昭友善,后来就引申为某个观念，德语论文网站，德语论文网站 |
