文本中他从展现个体犯罪到展示集体的犯罪,从质疑个体的道德到质疑全民的道德,从小事例见大文化,谴责了纳粹时期的德国人在种族谬论的迷惑下认同或参与歧视、迫害雅利安以外的民族、尤其是对犹太人种族灭绝的罪行。其文本通过叙述者奥斯卡追忆“家史”来反思历史。他最先安排叙述者叙述其母的三角恋爱的故事,以此来质疑个人的信仰与道德。叙述者追忆“家史”时滑稽地说,他母亲是一名虔诚的教徒,但她守不了清规。她每星期都与情人幽会,幽会之后又满心痛苦地去向神父忏悔,忏悔后又满怀激情地去幽会。他如此这般让叙述者嘲讽个人在信仰上的投机与欺骗,嘲讽人那种功利化的信仰。并以此为契机,接着引出全民的犯罪与道德问题。叙述者叙述但泽基督徒们(市民)既是一本正经地有信仰、虔诚的人,也是追随纳粹的狂徒。他们冷漠地认同或参与法西斯分子焚烧犹太教堂和迫害犹太人的行为。叙述者叙述,但泽基督徒们常常会举着“有信有望有爱”的标语到处呼吁人们做慈善之事,表现出“仁爱”的样子,他们关爱动物,但是漠视犹太人的生命。其中叙述迈恩杀死了家里的猫,就有人告发他,法院判处他被罚款和开除出冲锋队;而当他卖劲地参与“水晶之夜”迫害犹太人的行动,迫使一个犹太人自杀的时候,法院和基督徒们却认定其行为是“勇敢”[10](P217)。文本通过法院对“虐猫案件”的正儿八经的审理,而对人命的忽略,揭示出“非理性主义常常利用理性的语言掩饰其凶残”[4](P165)的事实。这个“有信有望有爱”的反讽故事,引导人们反思德国人对犹太人的生命丧失尊重的原因;反思信仰与实际行动之间的矛盾,引导人们质疑宗教家的布道,质疑道德家们所倡导的所谓道德与仁爱。他以其故事启发人们慎重地思考个人的行为与结果的关系,期待每个个体都拥有自我生命存在的尊严,并能尊重他者生命存在的尊严。格拉斯是战后德国作家中在创作实践中找寻新语言来重建精，德语论文范文，德语毕业论文 |
