| （摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，内容请直接查看目录。） 汉朝和古罗马分离是中国传统说话学和拉丁语语法的创立时代。这一时代，两国人们的说话研究都表示出对品德文明的高度看重，并在品德文明的成长中年夜年夜丰硕和成长了这一方面的说话表达和功效。但国际、外学界从品德文明视角，对汉朝和古罗马人们的说话不雅停止比拟研究的学术结果还未涌现。是以，本论文本着全体对应性的准绳，对汉朝和古罗马人们对各自品德文明生收回来的说话景象的意见停止比拟研究。我们愿望经由过程对汉朝和古罗马品德说话不雅的比拟研究，年夜致勾画出公元前3世纪末到公元2世纪末汉朝和古罗马伦理文明所出现的说话状况，较透辟掌握中、东方人们说话认知和思想纪律的个性特点与差别地点，以期对现代汗青语境中中国与东方在文明交换中存在的成绩供给应对的思绪与考量。汉朝和古罗马伦理文明在公元前3世纪末到公元2世纪末时代的成长进程异常类似，都可划分为四个成长阶段，即顺乎天然的品德不雅阶段、效忠君王的品德不雅阶段、神学化的忠君品德不雅阶段和寻求小我幸福的品德不雅阶段。本论文恰是据两国品德文明成长所出现出的类似阶段性特点，分离对处于特定成长阶段的品德不雅存在于文学、哲学、史学甚至说话学层面的说话表示情势停止研究和比拟研究，并终究运用阿尔都赛认识形状实际中有关主体建构的实际不雅点，对汉朝和古罗马分歧品德不雅阶段说话不雅构成的内涵机制停止研究。论文共分五章。第一章对顺乎天然的品德说话不雅停止比拟研究。对“顺乎天然”的品德不雅在官方哲学、文学和说话学层面的说话表示情势分离停止比拟研究后发明，官方哲学层面的说话伦理情势，与古代说话学中对词、物关系的懂得异常邻近，都表现为从“说话实质论”改变为“说话商定论”的提高说话不雅。而文学层面的比拟研究则发明，思惟文明的繁华对说话文字的表达才能提出了更高请求，德语论文范文，从而促使说话表达情势涌现弃朴素就华丽的趋向。而两国总结性说话学作品《尔雅》与《论拉丁语》的成书，则是人类文明成长到必定阶段中的必定总结。但汉语的语义型性质，因与拉丁语的形状型说话的性质存在伟大差别，因此培养了两书分歧的研究偏向与研究内容一语义学与语法律。第二章对效忠君王的品德说话不雅停止比拟研究。对效忠君王的品德不雅在官方哲学、文学和史学三层面的说话表示情势分层面比拟研究后发明，在官方哲学层面的说话伦理情势都表示为相似于“说话实质论”的古代语源不雅，说话被视作沟通天人的奥秘对象，其本体位置也获得认可。文学层面临汉年夜赋予罗马史诗的说话伦理表达情势比拟研究后发明，都重要表示为对口语言“掩饰”宁靖的政教功效的强调，罗马史诗乃至还将说话视作了沟通天人的对象。史学家司马迁和李维异于主流的品德不雅的说话表示情势，则反证了主流社会对说话政教功效的高度看重。第三章对神学化的忠君品德说话不雅停止比拟研究。对神学化的忠君品德不雅在官方哲学、文学和说话学层面的说话表示情势分离停止比拟研究后发明，逻辑思想形式的发展使得彼时中、东方人们的说话认知才能也涌现了发展，两国官方哲学都将说话神学化为沟通天人的对象，并将说话的政教功效进一步细化为“标准”和“掩饰”两年夜功效。扬雄和昆体良对两国官方哲学涌现的神学化偏向停止了反思，并根据白话较口语有更好外交功效的白话说话不雅，力争使官方哲学回归神学化前的哲学邪道。经由过程对班固和塔西陀史著中说话伦理情势的研究，我们发明，原始思想的思虑形式促使汉朝和古罗马人们对于说话的熟悉也进入了停止期或守成期，但对“效忠君王”与否的两类立场，却确认了当时人们对于说话作风办事于思惟内容曾经有了较好的熟悉。第四章对寻求小我幸福的品德说话不雅停止比拟研究。主流品德不雅与官方品德不雅完全破裂涌现于本章研究时光段的前期。是以，汉朝和古罗马品德文明在本章研究时代内的成长年夜致可划分为三个阶段，这也是本章分三节从多层面临两国品德不雅的说话出现情势停止研究和比拟研究的缘由。对许慎和弗隆托的说话学层面比拟研究发明，汉朝学者较古罗马学者更早地熟悉到说话文字与思想间的亲密关系，并试图经由过程标准文字来完成思惟的根本治理；而对汉朝和古罗马品德不雅在文学层面的说话表示情势停止比拟研究后则发明，两国人们对说话的认知及说话功效的熟悉愈来愈解脱官方哲学对其政教对象的脚色设定作用，正自发回归到沟通交换、表达思惟的原来面貌。第五章作为全文的总结，对本文要点停止了回想，并稍作实际剖析。起首，经由过程对汉朝和古罗马主流品德不雅成长头绪的梳剃头现，两国主流品德不雅的成长都出现为一个从“修身”到“修身”的盘旋。其次，德语论文题目，在重要运用阿尔都赛认识形状实际中的主体建构论，对分歧品德不雅成长阶段某特定说话状况的内涵机制停止实际剖析后得出结论：在中国和古代东方的重要文明泉源时代，人类类似的认知措施和思想纪律的共通性，是汉朝和古罗马说话不雅的成长出现出的个性远多于差别的基本缘由。而这一结论的得出，势必对处理现代文明语境中中、东方文明来往中存在的成绩供给应对的无益思绪。 Abstract: |
