| （摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，德语论文网站，德语论文，下载原文正常，内容请直接查看目录。） 胡戈·封·霍夫曼斯塔尔是19、20世纪之交一名主要的德语作家。在其创作的著作中有年夜量意味手段的应用。但是他对于“意味”这一概念有其奇特的懂得。他以为,创作者会将其在某一刹时的某种感悟用言语的情势表述出来,而该言语就是所谓的意味的本体,作家的这类感悟就是意味的笼统意义。刹时事后,这类笼统意义随即消逝,留下的只是言语这类实体。人们可以经由过程浏览这些意味性言语而发生某种感悟,这类感悟能够会跟现在创作者在其创作时发生的感悟雷同,但更多情形下是分歧的,是因人而异的。本论文测验考试经由过程与意味实际研究史上几种对于意味的主要不雅点做比拟来发明霍夫曼斯塔尔对于“意味”的懂得的独到的地方,即霍夫曼斯塔尔更偏向于将意味作为一个进程来懂得,将它视为创作者在刹时的某种“意味体验”的产品。本文先经由过程商量“意味”这一概念的发生进程及其成长等成绩从实际的角度阐释霍夫曼斯塔尔对于意味的懂得;然后联合他的一部未完成著作《蒙面女的童话》来详细剖析霍夫曼斯塔尔在其创作中若何运用意味这一文学手段。 Abstract: Hugo von Hofmannathal was a major German writer in 19 and twentieth Century. In his works, there is a large amount of means of the means of. But he has a strange idea about the concept of "meaning". , and the language is called means of ontology, writer of this kind of feeling is that general meaning, he thought, the creators will be the in an instant a sentiment with a speech situation is expressed. Shashi later, this kind of general significance disappears, leaving only the words of this kind of entity. People can browse through the process of the meaning of these words and a certain kind of sentiment, this kind of feeling can be with the present creators in their creation, the same, but more cases are different, it is different from person to person. The test through the process and the means actual research in the history of several means indecent point on the analogy to invent Hofmannsthal about "means" know the original place, namely Hofmannsthal prefer to mean as a process to understand, be regarded for creators in the instant a "meant to be experienced" products. This article first through the process to discuss "means" the concept of the process and its growth and other results from the practical point of view to explain the meaning of Hofmannathal, and then the joint of his unfinished work "masked woman's fairy tale" to analyze how Hofmannathal in his creation, how the application of this literary means. 目录: Danksagung 4-5 中文摘要 5-6 Abstract 6 I. Einleitung 9-11 II. Hauptteil 11-60 1. Das Symbol in der Forschung 11-18 1.1 Die repr?sentativen Symboltheorien in der Geschichte 11-13 1.1.1 Die Wortherkunft von ?Symbol“im Griechischen 11 1.1.2 Hermann Pongs’Definition über das literarische Symbol 11 1.1.3 Goethes Formulierung über das Symbol als Grundstein für die bisherigen Symboltheorien 11-12 1.1.4 Einige Symboltheorien nach Goethe 12-13 1.2 Der Bedeutungsgehalt eines Symbols 13-15 1.3 Die Entstehung des Symbols 15-18 2. Die Entwicklung des Symbols bei Hofmannsthal 18-34 2.1 Hofmannsthals Symbolkonzept: Symbol als Prozess 18-19 2.2 Die Geburt des Symbols 19-23 2.3 Der Tod des Symbols 23-24 2.4 Interpretationen über das Symbol 24-25 2.5 Die Wiedererweckung des Symbols 25-27 2.6 Die Bedeutung des Symbols 27-30 2.7 Einheit von Sinn und Bild 30-31 2.8 Das Symbol im Textzusammenhang 31-34 3. Das Marchen von der verschleierten Frau 34-60 3.1 Der Hauptinhalt des ?M?rchens 34-36 3.2 Analysen über die Hauptfiguren im ?M?rchen 36-60 3.2.1 Die Bergk?nigin 36-40 3.2.1.1 Mogliche Vorbilder der Bergk?nigin 36-39 3.2.1.2 Die K?nigin bei Hofmannsthal 39-40 3.2.2 Die Frau des Bergmannes 40-47 3.2.2.1 Charakteristika der Frau 40-42 3.2.2.2 Der Abgrund vor dem Fenster 42-43 3.2.2.3 Der Apfelbaum 43-44 3.2.2.4 Das Kind 44 3.2.2.5 Der Brunnen 44-45 3.2.2.6 Die Duft der Nelke 45-47 3.2.3 Der Bote der verschleierten Frau 47-48 3.2.4 Der Protagonist Hyacinth 48-60 3.2.4.1 Hyacinths Hinwendung zu der Bergk?nigin 48-52 3.2.4.2 Die Doppelseitigkeit von Hyacinth 52-54 3.2.4.3 Die Lautlosigkeit von Hyacinth 54-55 3.2.4.4 Der Traum 55-60 III. Schlusswort 60-61 Literaturverzeichnis 61-63 |
