摘 要：爱情一直是人类永久不衰的话题，它在人的一生中，占有极其重要的地位。无论是中国还是西方，他们都有自己的爱情观。由于文化背景，传统道德等因素的不同，使中西的爱情观存有异同。通过中西方爱情观的比较，关于在中国建立“以人为本”爱情观具有重要的意义。
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关键词：古代中国；西方；爱情比较
中图分类号：G04 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）35-0180-02
一、中西的爱情观发展简述
1.古代中国爱情观的演变
在古代中国，最早以爱情为题材的著作是《诗经》，主要描写的是男女相会、相爱，遭受波折等方面的内容，是对当时社会的真实反映，这些充分证明当时男女是可以大胆自由的恋爱。春秋时代，儒家代表孔子发出了：“男女之大防”的教诲，“发乎情，止乎礼”的思维结构限定了中国两千年情感发展的历史。在这些观念的熏陶下，社会出现了一些固定的爱情模式，逐渐形成风俗习惯和道德标准，男女自由恋爱就受到一定的约束。
两汉期间，在独尊儒术思想的作用下，封建礼教越来越拘束着人们的行为。甚至部分文学人士蔑视和看不起以爱情题材的著作，论诗写作应该以国计民生为主题，不应该以儿女情长为题材。宋朝，“存天理，灭人欲”思想的出现和儒家地位的巩固，社会中自由的爱情几乎被扼杀了。本来爱情是两性身心得到协调发展，是一种自我主动的选择，然而这种思想限制了人的欲望和个性发展，其中关于女性的管制最为严重。首先，强调她们与异性保持适度的距离，以防非夫妻关系的两性因过多的接触，而产生感情。据《礼记·曲礼》记载：“男女不杂坐，不同■，不同巾栉，西语专业论文，不亲授。叔嫂不通问，诸母不漱裳，外言不入于■，内言不出于■。女子许嫁，缨非有大故不入其门。姑姊妹女子已嫁而反，兄弟弗与同席而坐，弗与同器而食。”也就是说，就算是一家人异性之间也不得有过多的接触。这样种种的不人性化限制，更加突出了男女地位的不平等，女性地位的低微。“妇人从人者也。幼从父兄，嫁从夫，夫死从子”，这“三从”明显地反映出女性只是男性的隶属品，突出女性地位的卑微。这种关系迫使女性为了生活，不得不去讨好男性，甚至以残害自己身心为代价。一位宫嫔为了讨得皇帝欢心，忍痛将脚缠成新月形。随着这种风气流传，不计其数的女性遭到了迫害。未婚男女几乎也没有自主决定自己婚姻的权利，从家族和宗族的利益出发，依靠“父母之命，媒妁之言”来决定。中国几千年的封建社会就是一个扼杀爱情，践踏女性的肉体，摧残女性的精神，抑制她们的欲望和人格的发展，使得她们不能大胆自然的表达自己的感情。
2.西方国家爱情观的变化
西方爱情观产于古希腊罗马时代，人们认为爱情是美好的，是生活的全部。他们所倡导的爱情价值观念已肯定了人类的自然天性，重视和崇拜人的活力，这种价值观在社会实践中也得到了很好的发挥。其中，希腊罗马神话中便常常谈起爱情，有代表爱情的维纳斯和丘比特。在他们看来，爱情就是肉体的享受，是不受任何因素作用和制约的。人们不仅不会去批判他们，甚至还有可能去赞扬他们拥有大胆追求真爱的勇气。因为，这样的价值观念也是他们对待爱情的道德标准。古罗马文明瓦解以后，基督教的禁欲主义占统治地位，其主导思想是性爱是下作的，女性是地狱之门和人类的罪恶体，物质上的享受必然引起精神上的坠落，主张禁绝一切欲望，把爱心奉献给上帝。虽然这种文化有一定的作用，但是它没成为主流文化。随着骑士与贵妇人爱情的产生，女性的地位才有所提升。14世纪，随着商品经济的发展，人文主义的复兴，人们对自我价值的实现的意识开始觉醒，从禁欲主义中脱离出来。但是，16世纪后期，清教主义使女性的地位再次下降，正常的爱情也遭到了敌对。直到法国大革命，女性的权力和地位慢慢得到了提高，女性开始有了独立的意识，追求幸福的权力，自由恋爱的现象才出现于社会之中。总之，纵看西方爱情价值观发展的历程，其主流文化是符合人性的方向发展，逐步提高女性的地位。
二、中西方爱情观对比的特点
1.对待爱情态度的一致性
无论是在中国，还是在西方，人们对爱情都怀有期待的心理和追求，都热烈的讴歌她，赞美她并享受爱情的甜蜜。虽然中国古代传统文化是不支持和表达爱情的，但是中国也有不受或摆脱封建礼教束缚的婚姻和爱情，充分地表现出中国人追求爱情，歌颂爱情的浪漫天性。在先秦社会，在一定的条件下，男女可以自由恋爱，进而进入婚姻的殿堂。情感在婚前得到培养，可以说是中国爱情观上的一个突破。中国的书籍《诗经》里面含有大量的对于描写爱情的诗篇。其中的一些诗表达了“一日不见，如三秋兮。”的炙热的男女恋情。《诗经·溱洧》中女曰“观乎？”士曰“既且”“且往观乎！”，洵洧之外，洵■且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。这其中的少女没有顾忌，大胆地邀请男伴去洧河游玩，共度好时光。这些充分证明了当时男女可以大胆的追求和自由的恋爱，是一种向往爱情和渴求爱情的情感。《西厢记》中的崔莺莺是一位追求自由幸福的爱情，敢于同封建礼教门当户对的婚姻观念作斗争。
在西方人看来，人生如果没有了爱情，那就失去了人生快乐的源泉。取材于现实生活的文学著作反映了当代人们对待爱情的态度。中世纪时期，人们只能写对上帝的爱，如果写恋爱的话，会成为一种罪行，但是仍有一部分人不去理睬教会的禁欲主义，写了大量的歌颂男女爱情的恋歌。后来出现一种骑士文学，这种文学是宣扬爱情至上的代表，描述的骑士为了得到贵妇人的爱情而赴汤蹈火的冒险经历。骑士文学中的抒情诗全是描写与歌颂骑士的爱情生活，表达了对贵妇人的爱慕和崇拜。西方人往往把爱情视为不可抗拒的强大力量，在德法两国民间广泛流传的骑士传奇《特罗斯丹和伊索》中，特罗斯丹和伊索在无意中喝了一种药酒，这种药酒能使人永远相爱，虽说他们受到伊索的丈夫马尔克国王的残酷迫害，但是他们的爱情永远消灭不了。
2.人生地位中所占比重的异同性
爱情关于西方人来说，是至高无上的，是生活的重心，是生活的全部。男性为了爱情可以牺牲一切，女人为了爱情也可以舍弃一切。历史潮流中的英国的爱德华八世就上演了一出只要美人不要江山的故事。爱德华八世与沃利斯沃菲尔德相识之时，她已是中年妇女，结过两次婚。论长相，身世，才华不及当时英国宫廷的美女，可是她历经世态炎凉，通情达理，开朗豪放，其风度和谈吐举止，令当时的王太子爱德华八世为之倾倒。当时的内阁官员力劝王太子以国事为重，结束这段风流韵事。可是爱德华说“婚事不成，宁退其位。”后来，了退位书。以温莎公爵的身份定居法国，与心上人结为夫妻。这在中国看来，是不可思议的。在中国，自古就有大禹治水“三过家门而不入”的伟大榜样，主流思想宣扬的也是先国后家，先公后私的意识，违反者便会被认为是自私自利，缺乏高尚的道德情操。在中国社会个人的理想侧重于功名、事业、前途。男性的大半生都花在这些上面。人们认为爱情只是人生的一小部分，在事业和爱情的天平上，爱情是属于从属的地位的。在任何时候，爱情都得给事业让步，并且把牺牲爱情成全事业的人树立为榜样。 3.爱情的价值取向存有异同
西方人在爱情的价值取向上更表面化和感性化，在爱情表达上更直接和坦率，而中国人内在化和合理化，在爱情表达上更内敛的、谨慎的、不敢表白的、朦胧的感情。
西方人在追求爱情上，把感觉放在第一位。他们比较相信一见钟情，相信缘分。他们认为真正的爱情是没有理性可言的。她是一种发自内心的一种感请，不应让一些现实问题去左右它。不是你选择爱情，而是爱情选择你。他们非常容易坠入情网而不能自拔，他们较少考虑家庭、门第、经济状况、受教育程度、年龄、职业等。一旦爱上一个人，便不顾一切，愿意为所爱的人放弃一切，全凭感觉，他们享受爱情带来的感觉，而不是婚姻的约束。西方人崇尚自由，全面发展，在对待爱情上，是直率热情，大胆开放，自由自在，无拘无束的爱情。为了爱情，他们可以不顾礼教的束缚，敢于冲破传统的道德。而中国的爱情是保守的，含蓄的。在文学著作中经常可以看到男女用日用品来表达自己的心意。在当时的道德约束下，他们无法用语言来表达感情。中国是一个高度伦理化的宗法制农业国家，受传统儒家思想的作用，男女要保持一定的距离。特别是“男女授受不亲”，要求除了夫妻之外，男女的身体不能有一点的接触，就是互递东西也不行。他们的婚姻大部分是包办婚姻，婚前互不相识，只有在结婚后才能培养感情。再加上男尊女卑的社会地位压抑了女性对爱情的追求和渴望。
另外，中国古代由于女性受教育程度极低，所谓“女子无才便是德”，或由于夫妇之间真情无多，或由于封建礼教的束缚，中国古代社会忌讳谈论男女之爱，不能大胆地自由地袒露自己的思想感情。
三、结论和启示
通过对中西方爱情观的略论，可以看出中西爱情观大致上是不同的，西方人重视爱情超过生命，是生活的重心。而中国是轻视爱情的，它比不上现实的重要。这两种不同的爱情观是由自然地理环境，传统文化，经济原因，西语专业论文，政治原因等造成的。传统中国其地理环境是封闭的，人们的思想保守、僵化，这种封建思想作用深远，不利于人的思想道德和身心健康的发展。经济是自给自足的小农经济，家庭观念深入人心。男性是一家之主，肩负着养家糊口的重任，这样一来，也就形成了“男尊女卑”的社会。由此，中国的女性一直被压制，男性碍于面子也不愿与“低等”的女性有爱的交往，于是中国人的爱情观便显得封闭、保守。统治阶级在政治上奴役人们，在思想上用有利于他们统治的思想去控制他的臣民，使得他们没有自我个体的发展，更别说了自由恋爱了。在西方，它的地理环境是开放的，人们早早接触到外面的思想，在互相交流中，产生了商业经济。为了维护这种经济的顺利进行，制定了一种契约，也就是法学规章制度。人人都遵守这种制度去维护自己的利益，因此西方是一个以法为主的关系。在这种环境下，男女性之间的差别并不明显，虽然男性仍占据主导地位，但男女的地位基本上可以做到平等，因此“自由恋爱”便成为了可能。
这种压抑人的欲望，阻碍人的个性发展，没有自由的传统中国的爱情观已不适用于现今社会。而且现今的社会也不允许这种爱情观的存在，这与我国的人道主义的主旨也是不太相符的。对待中西传统价值观应吸取精华，取其糟粕。中国需要一种，使得男女之间身心得到协调发展，重视自由恋爱，重视婚姻，重视家庭的新的爱情价值观。
参考文献：
[1]李桂梅.中西家庭伦理比较探讨[M].长沙：湖南大学出版社，2017.
[2]陈欣.中西方传统爱情观比较[J].文教资料，2017，（1）.
（责任编辑：许广东） | 
