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[2][5][7][17]Fletcher, J. 1995. The Naqshbandiyya in Northwest China、ed. by B. F. Manz on behalf of the Joseph F. Fletcher Jr. Fund for Inner Asian Studies, Variorum.
[3]岛田襄平，六城的和卓与汗(アルテイ？シヤフルの和卓と汗と)，东洋学报，No.34，1952.
[4]KIM Ho-dong, Muslim Saints in the 14th to the 16th centuries of Eastern Turkestan. International Journal of Central Asian Studies, Vol. 1, 1992.
[6][11][15]马通.中国伊斯兰教派门宦制度史[M].银川：宁夏人民出版社，1983.
[8][18]Lipman, Jonathan, Familiar strangers: A History of Muslims in Northwest China. Published by University of Washington Press, 1997: 85～85.
[9]马品彦.南疆的麻扎和麻扎朝拝[A]//中国伊斯兰教探讨[C].西宁：青海人民出版社，1987.
[10]王建新.吐鲁番地域文化的“分立”与“整合”--维吾尔族的圣墓信仰与日常生活(トルフアン地域文化の「分立」と「统合」-ウイグル族の圣墓信仰と日常生活-)，内陆アジア史探讨，第11号，1996年.
[12][16][20][21][22]马通.中国伊斯兰教派门宦溯源[M].银川：宁夏人民出版社，2000：98.98.99.
[13]王建新.西北地方的回族--经济发展中的民族与宗教(西北地方の回族-经济发展の中の民族与宗教)，佐々木信彰编，现代中国的民族与经济(现代中国の民族と经济)，世界思想社，2001.
[14][19]王建新.中国伊斯兰中的家族与地域社会(中国イスラムにおける亲族と地域社会-灵明堂固原分堂の事例を中心に-)，言语？文化？コミユニケ-シヨン，No.32，2004.
[23]青木隆，明清伊斯兰文献的视角--回儒作品探讨会的历程(明清イスラ-ム文献からの视点-回儒の作品探讨会の步み)，给中国学的建议(中国学ヘの提言，第五十八回日本中国学会讲演录)，2017.
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