育人为本，德育为先。可近观我们身边的德育，德育之重要停留于嘴上，德育形式仍是道德空谈与说教，呆板、空洞，重知识而轻实践体验，德育脱离了学生生活，并被应试升学、知识学习挤压得可有可无。“创新德育形式，丰富德育内容，不断提高德育工作的吸引力和感染力，增强德育工作的针对性和实效性”成�橹醒У掠�工作的当务之急。基于这种紧迫的近况，许多学校都在通过实践探究构建校园文化，营造德育环境、文化氛围，促进学生思想道德的健康成长。我校所在地区是吴文化的发源地，又是院士之乡，借助地域文化的优势，构建了以乡贤美德为架构的德育模式，开展“将地域文化融入初中德育”的课题探讨与实践，从民族文化、地域文化中寻找德育素材，从乡贤文化中挖掘传统美德，既弘扬中华民族优秀文化传统，又满足学生生活与成长的需要，也给予德育丰富的内容和新鲜的力量。经过实践我们发现，这样的德育更符合学生道德素质的成长需求，更富有活力与实效。
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一、乡贤美德对学生道德成长的作用力
乡贤是指品德、才学、行事为一个地区老百姓所推崇敬重或在地方上有作用的人。这些人可以是在某一学科、领域、行业有重大贡献或德、行、事得到社会和历史认可的地方性知名人物，也可以是对地方发展、家族昌盛有贡献以及对周边地域产生深刻作用的历史或当今的重要人物，也可以是当代涌现的道德模范，社区村民认可的、服务乡村的好人，助人为乐、与人为善的“活雷锋”。他们的共性是，在他们身上闪耀着中华传统美德的光辉，他们是这一地域内文化的号召者、精神的引领者以及道德的践行者。
1.乡贤在地方上对后学具有深刻的作用力
从历史上看，文天祥以家乡先贤为榜样，最终成为一代民族英雄。《宋史・文天祥传》中写道：“自为童子时，见学宫所祠乡先生欧阳修、杨邦义、胡铨像，皆谥‘忠’，即欣然慕之，曰：‘没不俎豆其间，非夫也。’”乡贤的道德感召，终使文天祥名垂青史，其壮烈殉国的豪言“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”至今广为传诵。
从文化上看，乡贤是一个地域内文化集聚的精神代表，是被一方百姓认可的精神楷模。他们在本地成长并留下丰富的文化成果，在地方上具有很高的知名度，具有文化引领性。初中学生就近入学的特点，决定了他们身处乡贤先哲文化精神所辐射的范围，势必深受乡贤文化的作用。
2.乡贤与学生的成长具有高度的关联性
（1）亲近性。每一个人的心灵与精神家园的构建都处在一方文化的熏陶与作用之下，道德意识、行为规范、品德以及个体的世界观、人生观、价值观长期受到自身所处的文化环境的陶冶、感染和引导，与自己身处环境之中的文化具有同源性，对其亲近而容易接受。乡贤先哲的美德、情操、品质具有精神感召力，能激起初中生强烈的文化认同感，使其产生亲近这种文化的自信。
（2）真实性。乡贤先哲是学生生活区域内的文化精英代表，他们的成长过程、奋斗历程、艰辛的生活、拼搏好学的事迹代代传颂，已经成为一方百姓对子女成长的期望目标。
乡贤先哲留下的精神财富、物化成果，造福桑梓的各种所为以及他们生活的场所等是学生随时可零距离接触而深受感化的精神源泉。学生所在的家庭也是一代代深受乡贤先哲作用，有的乡贤就是本家族的人，家族的长者甚至与乡贤是同辈中人，和乡贤一同成长，耳濡目染他们所作的贡献，并深受感动，自然会在对子女、后辈的教育中融入先贤的事迹。乡贤精神是每一个地方宣传的亮点，是地方独特的文化风景线，甚至是一个地方的文化名片，是唱响一个地方的招牌。这些史实对学生的道德作用是真实的感染，不是空洞的说教，学生更容易信赖这种道德的作用，并自觉学习，主动接受。
（3）体验性。个体道德的实践与体验是自我道德完善与发展的动力。道德通过学生精神世界的自主构建而成，没有学生自我的道德实践并从中体验、理解道德，德育的所有内容就无法顺利实现内化和强化。融入地域文化的德育重在学生的道德体验，德语专业论文，克服说教与灌输所引起的抵触情绪，它以丰富生动的真实道德榜样引领学生的道德发展。俗话说“一个好嫂子，满村姑娘都学好”，融入乡贤美德的德育能够让学生真实地接触可敬可亲的、活生生的道德榜样，让学生更信任。在近距离的接触体验中，德育深入学生的心灵，引领其健康成长。
二、将乡贤美德、地域文化融入初中学生生活的德育实践尝试
榜样的力量是无穷的，中学生的健康成长需要积极的精神引领、环境的浸润式陶冶和各种丰富活动的体验。乡贤是学生生活、成长的精神领袖，地域文化是他们的文化血脉，伴随着他们一生的成长。构建乡贤美德的德育，在初中德育中融入地域文化精粹，能在极大地丰富学生的精神内涵的同时，促进传统文化的传承发展，促进民族美德、民族精神的发扬光大，又使德育生动丰富、可亲可信，使学生自觉接受德育精神并主动完善品德。
1.开发地域文化资源，构建乡贤先哲的美德资源库
一方水土，一方文化。水土养人，文化育人。学校在传播先进科学知识的同时，还有传承地域文化的责任与义务，要让生长在这块土地上的后人了解自己家乡的文化和各时代的先贤精神。我们全员发动，借助地方社会力量，从地方史志、地方典籍中，收集历史文化中的杰出精英；拜访地方长者和大姓家族长，翻阅族谱，收集地方有作用的历史人物；走访政府部门，收集现时代的楷模标兵；拜访知名公司家，收集他们对国家、地方发展所做出的贡献；走访学校知名校友，收集校友的学术成就；走访对地方文化深有探讨的学者、专家，收集地方文化的发扬者；走访社区，收集百姓眼中的好人、广受称赞的平凡劳动者；收集有作用力的、公认的、宣扬传统美德如孝、善、诚等的好故事。经过讨论、筛选，把这些具有作用力的地方社会名流的相关事迹、成就、善举和个人道德杰出表现，整理精编成册。并优选这些人物生活的场所，作为德育实践基地。这个整理、收集的过程是学生深受教育与体验的过程，能促进他们思想与道德的自我优化。
2.建设弘扬乡贤精神、宣扬中华美德的校园环境 环境化人，熏陶育人。我们从乡贤资源库里，精选得到历史、社会各界公认的，对地方文化发展具有贡献的乡贤先哲，优选他们的杰出成就和文化作用，以此建设校园文化长廊，让学生每天都能感受到先哲的作用。
结合乡贤美德故事，提炼中国传统美德精粹，精选出他们对后人具有启迪影响的经典语录，精心概述他们的思想内涵。把这些饱含美德的事例、语录、警句，制作成道德宣传牌或文化墙，布置在校园里，让学生每天都能感受到精神的滋润。借助校庆活动，从不同时代、不同工种、不同年龄段中精选出具有代表性的历史人物，评选出校友之星，留下校友之星的座右铭、人生感悟、对学生最具作用的一句话，制成展示牌，布置在校园的每一个角落，让学生每时每刻都能看到人生箴言。这种持续浸润式的熏陶环境，能够促进学生的世界观、人生观、价值观健康发展。
3.开设校本课程，宣讲乡贤文化与精神
课程引领，能够让学生受到更深刻的作用。我们将乡贤先哲库收集的有教育意义的轶事及先哲的重大贡献、个人美德、崇高的品质、经典的教育语录等，修订成校本教材并实施教学，利用课堂主阵地宣讲乡贤文化，传播乡贤精神。教学中要突出乡贤身上集中反映的中华传统美德，把他们尊老爱幼、慈善博爱的个人品德，爱国爱家乡的民族精神，自强不息、刚健有为的人生态度，厚德载物、崇德尚文的济世情怀作为教学目标，通过学生的讨论、辩论、演讲，师生间的对话等形式让乡贤文化、乡贤精神融入学生的血液。
4.亲近乡贤，以乡贤精神命名班级
乡贤精神，铸就班魂。优秀班集体文化是引导每个学生个体积极向上的精神动力。我们把学生集体认同的乡贤文化、乡贤精神，融入班集体的文化建设中，从乡贤先哲库中精选具有代表性的人物精神命名班级。用精练概括的品质作为班级精神和追求的目标，引领学生进步成长；用乡贤所反映出的道德力量作为班级班风，作用学生的道德成长；用乡贤拼搏向上的进取精神作为班级学风，激活学生自主学习的动力。乡贤文化与精神渗透到班级文化的建设，以集体与团队的力量促进学生的成长进步。
5.参观纪念馆，参与文化盛典，德语毕业论文，邀请名家与学生互动
组织体验活动，让乡贤精神深入学生的德育实践活动。如组织学生参观钱穆、钱伟长故居，在钱伟长父亲创办的又新小学里，读一读《弟子规》《三字经》和《钱氏家训》，大声地朗读校训“读书、报国、修身、养德”，感受一下乡贤成长的文化氛围，这样学生心底自然会升起爱国爱乡的情怀。每一次的文化盛典都是乡贤聚集的盛会，我们可利用地方政府、�W校举办的各种文化盛典，组织学生积极参与，让学生在活动中感受乡贤的浓浓乡情，感受地域文化的深厚内涵。例如我校让学生参与纪念江南始祖泰伯的祭祀盛典，感受三千年的吴文化，盛典还邀请对吴文化深有探讨的学者来给学生做讲座，让作为吴地子孙的学生深悉吴文化的精髓，肩负起传承和弘扬的责任。我校还邀请事业有成的知名校友到校演讲，讲述自我奋斗的历程以及地方文化对自己的作用，讲述自己所坚持的世界观、人生观和价值观；邀请身边好人到学校与学生交流做人做事的原则，交流善、孝、忠、诚、信等传统美德；组织学生走上社会收集乡贤的美德轶事，让学生在充分了解的基础上撰写乡贤的推介词。学生在各种地方文化活动中不断升华自己的品德。
由此可见，与中学生成长密切相关的地域文化，对学生的思想、道德、理想、信仰、社会责任、价值取向和行为规范等产生持续、深远的作用。初中德育中融入乡贤文化、地域文化，融入民族传统美德，不仅能帮助初中学生构建道德精神家园，更能激发他们的民族精神。这样的德育才有活力、有生机，才能引起学生的共鸣。 | 
