| （摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，内容请直接查看目录。） “记忆文明”，也称“个人记忆”，是指在一个群体中人们所同享、传承和一路建构的配合记忆。尽人皆知，方才曩昔的20世纪在人类汗青上饰演了史无前例的主要脚色，对人类文明也发生了极其严重的作用。而在这一个世纪里产生的诸多严重汗青事宜傍边，第二次世界年夜战和对犹太人的年夜屠戮在德国人心中无疑是作用最为深入长远的“个人记忆”。一向以来，德语论文范文，针对这一特别“个人记忆”的文学及影视著作赓续出现。德国人一直以一种对汗青担任、勇于承当的立场来略论心坎、深入检查。本文起首从法国作家Maurice Halbwachs和德国作家Jan Assmann对“记忆文明”的实际说明动手，德语毕业论文，评论辩论这一概念的构成进程和它在德国的详细表示情势；接上去向读者展示“战后文学”在德国人“记忆文明”中所承载的主要感化；第四章和第五章分离以“战后文学”的代表性佳作《朗诵者》与《德语课》为例，从主人公对“负罪”和“义务与责任”的分歧认知动手，进而商量文学著作与“记忆文明”相联合对实际的主要意义，即：忘却汗青，就意味着反水实际。 Abstract: "Cultural memory", also known as "individual memory", is refers to in a group of people sharing, inheritance and construction combined with memory. Well-known that satisfies the past 20th century in human history played unprecedented important role, to human civilization has also had the extremely serious influence. Produced in this century many serious history matters sideways, the second world wars and to the Jews of the eve of the killing in the hearts of the Germans is undoubtedly affect the long-term thorough the "personal memory." It has always been there for this special "personal memory" of literature and film and television works continuously. The Germans have been in a position to assume, as history analysis, in-depth examination of heart. In this paper, the actual description of the "memory of civilization" from the French writer Maurice Halbwachs and the German writer Jan Assmann hands, constituting a process of this concept and its discussion in Germany with that situation; then to show readers the postwar literature "in German" role in the memory of civilization "; the fourth chapter and the fifth chapter separation in the postwar literature" representative works "and" reciting "German" course as an example, from the hero of "sin" and "duty and responsibility" and then discuss the differences of cognitive hands-on, literary works and the "memory of civilization" the combination of the actual significance, namely: forget history, it means that the actual defection. 目录: 摘要 2-3 Abstract 3 1. Einleitung 6-9 2. Erinnerungskultur:Diskussion um einen Begriff 9-18 2.1 Der Begriff "Erinnerungskultur" 10-11 2.2 Formen der Erinnerungskultur in Deutschland 11-12 2.3 Die Konstruktion des kollektiven Gedachtnisses 12-15 2.3.1 Maurice Halbwachs' Gedachtniskonzept 12-13 2.3.2 Jan Assmanns Gedachtniskonzept 13-15 2.4 Zur aktuellen Diskussion und Weiterentwicklung des kollektiven Gedachtnisses 15-16 2.5 Zusammenfassung 16-18 3. Exemplarische Analysen zur Stellung der Literatur in der Erinnerungskultur 18-21 3.1 Nachkriegsliteratur in Deutschland 19-21 4. Das Thema "Schuld" in der Nachkriegsliteratur am Beispiel Der Vorleser 21-38 4.1 Allgemeine Informationen zum Werk 23-25 4.1.1 Rahmenstruktur und Sprache 24-25 4.2 Die Beziehung zwischen Hanna und Michael 25-29 4.2.1 Eine perverse Liebesbeziehung 25-27 4.2.2 Eine neue Konfrontation mit der NS-Vergangenheit 27-29 4.3 Hannas Schuld 29-34 4.3.1 M6gliche Grunde fur Hannas Schuld 29-30 4.3.2 Hannas Umgang mit ihrer Schuld 30-31 4.3.3 Folgen dieser Umgangsweise 31-32 4.3.4 Auswirkungen des Analphabetismus 32-33 4.3.5 Hannas Schuldbewaltigung 33-34 4.4 Michaels Schuld 34-36 4.4.1 "Verrat" vor den Freunden 34-35 4.4.2 Schweigen vor Gericht 35-36 4.4.3 Michaels Vergangenheitsbewaltigung 36 4.5 Nachdenken uber die Begriffe "Schuld" und "Verantwortung" 36-38 5. Das Thema "Pflicht" in der Nachkriegsliteratur am Beispiel 38-68 5.1 Allgemeines zum Werk 38-51 5.1.1 Aufbau des Romans 41-43 5.1.2 Erzahlperspektive 43-49 5.1.2.1 Die durchbrochene Erzahlperspektive 44-47 5.1.2.2 Zeitebenen 47-49 5.1.3 Sprache 49-51 5.2 Histrorische Kontext 51-54 5.2.1 Zusammenbruch des Nationalsozialismus und Nachkriegszeit 51-52 5.2.2 Realitatsbezug 52-54 5.3 Interpretation des Verhaltens der Hauptfiguren 54-62 5.3.1 Jens Ole Jepsen 54-58 5.3.2 Siggi Jepsen 58-61 5.3.3 Max Ludwig Nansen 61-62 5.4 Der Begriff "Pflicht" als der Motor des Romans 62-68 6. Schlussbetrachtung 68-71 Literaturverzeichnis 71-75 Danksagung 75-76 |
