| （摘要内容经过系统自动伪原创处理以避免复制，下载原文正常，内容请直接查看目录。） 马克思的思惟一度被人们从迷信主义和实证主义的传统下去加以掌握，由此动身，很天然地，它的渊源就被归结到德国古典哲学、英国古典政治经济学和法国的幻想社会主义，正如我们所熟知的那样。在如许的归结中，它与德国思惟成长中的一个主要资本--德国浪漫派--的接洽就被掩蔽了。跟着我们对马克思和德国思惟史的懂得的加深，这类掩蔽的所发生的妨害也变得日趋显著了。是以，从德国浪漫派的进献动身来从新挖掘马克思思惟中一向以来被疏忽的器械，对我们周全而过细地研究马克思的思惟无疑有着相当的实际意义和实际意义。在本文中，我们将集中从浪漫派最为重要的进献--反讽--动身，对马克思在有关宗教、国度和休息成绩的阐述中所泄漏出来的反讽品德睁开一个较为体系的研究。浪漫派的反讽重视一种内涵的考核，即从内涵的方面来剖析人的生计状况和性命体验--之所以如斯，德语论文题目，是由于内部世界曾经危机重重。但唯其如斯，它在理论的方面又是极端完善的。而马克思，从他的汗青唯心主义动身，恰好把反讽引入到了理论，使之成为他的理论批评的反讽。这类反讽运用“从后思考”的办法，德语论文网站，反思人的存在措施和成长措施，提醒人的悖论性生计状态，从而和他的辩证法一路组成对实际世界的完全批评。 Abstract: Marx's thoughts were once people from scientism and positivism tradition continues to be master, started from here, is natural, its origin is attributed to the German classical philosophy and classical political economy in England and France fantasy socialism, as we know that. In such a resolution, it is with the German thinking in the growth of a major capital - the German romantic. As we know more about the history of Marx and Germany, this kind of masking has become more and more obvious. Therefore, from German romanticism into the offer set out from new mining Marx thought always be negligence on the part of the instrument, to our comprehensive and meticulous study of Marx's thoughts will undoubtedly have a considerable practical significance and the practical significance. In this paper, we will focus on the romantic style most important contribution -- started irony, of Marx in about religion, nation and the rest of the results described the leak out of irony and moral open a systematic research. The romantic irony takes a connotation of the assessment, that is, from the connotation of the aspects of human life and life experience - the reason is that the internal world has been a crisis. But it is so, it is in the theoretical aspects of the perfect. Max, from his historical idealism start, just the irony is introduced into the theory, to become his critical theories of irony. This kind of ironic application "from the back thinking" approach, the reflection of human existence and growth methods, to remind people of the paradox of living condition, and his dialectics of the way to the real world of the complete criticism. 目录: 摘要 6-7 ABSTRACT 7 前言 10-16 一、 课题探讨的目的和背景 10 二、 国内外探讨概况 10-13 1、 国外探讨概况 11-12 2、 国内探讨概况 12-13 三、 论文的主要探讨内容 13-14 四、 本课题探讨的意义与价值 14-16 第一章 作为一种哲学准则的反讽 16-28 一、 反讽的内涵及其发展阶段 16-18 1、 反讽内涵 16-17 2、 反讽的发展阶段 17-18 二、 苏格拉底的反讽与德国浪漫派的反讽 18-22 1、 苏格拉底的反讽 18-20 2、 德国浪漫派的反讽 20-22 三、 来自施勒格尔以及黑格尔的作用 22-28 1、 来自施勒格尔的作用 22-24 2、 来自黑格尔的作用 24-26 3、 马克思的反讽思想 26-28 第二章 反讽与宗教 28-36 一、 宗教成为庸人的鸦片 28-32 1、 德国浪漫派的出现 28-29 2、 德国浪漫派的神圣使命 29-31 3、 宗教与鸦片 31-32 二、 对颠倒的世界的彻底批判 32-36 1、 马克思的宗教观 32-33 2、 马克思对宗教的批判 33-36 第三章 反讽与国家 36-45 一、 知识与财产的主宰地位 36-40 1、 浪漫派的政治国家观 36-38 2、 市民社会与国家 38-40 二、 德国复活日的内在条件 40-45 1、 德国解放的内在条件 40-42 2、 马克思的国家观 42-45 第四章 反讽与劳动 45-53 一、 深入到大地深处的矿工 45-47 二、 作为反讽者的无产阶级 47-53 1、 劳动与异化劳动 47-49 2、 异化劳动的结果 49-50 3、 无产阶级的历史使命 50-53 第五章 结语 53-55 参考文献 55-57 作者在攻读学位期间公开的论文 57-58 致谢 58 |
