唐太宗大历元年（公元766年），诗人杜甫流寓四川之夔州，身滞西陲，心系中原，当他看到一伙“商胡”聚会饯别，有人要顺江而下去扬州时，杜老东归之心油然而生，便向“商胡”打听江南人民的生活状况，柴米油盐贵贱如何，于是就写下了这首诗。杜甫在夔州居住不到两年，创作却十分丰富，成诗四百余篇，占杜诗全部的七分之二强。从回族史角度来看，这首诗真实地反映了回族的先民--商胡，在唐代的商业活动情况，他们的足迹已遍及大江上下，离难中的杜甫，向商胡打听东南社会情况，足见商胡在当时商业活动的范围和程度。 到了宋代，回族先民的“华化”趋势加速，除了诗人，还出现了穆斯林的画家、医药学家、科技学家等。 米芾（公元1051-1107年）和米友仁（1074-1153年）父子，祖上也是来自西域的穆斯林。米芾是北宋书画家，字元章，号襄阳漫士、海岳外史等。家世居太原，后迁湖北襄阳，定居江苏镇江。宋徽宗召为书画学，曾官礼部员外郎。能诗文，善书画，精鉴别。行、草书得力于王献之，用笔俊迈，有“风樯阵马，沉着痛快”之评。与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。山水画从董源演变而来，不求工细，多用水墨点染，人称“米点山水”。自称“信笔作之，多以烟云掩映树石，意似便已”。突破了勾廓加皴的传统技法，开创独特风格。画史上有“米家山”、“米氏云山”和“米派”之称。亦作梅松兰菊等花卉画，晚年并画人物。存世书法有《苕溪诗》、《蜀素》、《虹县诗》、《向太后挽词》等。著有《书史》、《画史》、《宝章待访录》及《山林集》等。 米友仁是南宋书画家，一名尹仁，米芾长子，人称“小米”。早年即以书画知名，1122年，应选入宫掌书学，南渡后，官至兵部侍郎，敷文阁直学士。宋高宗曾命他鉴定法书。善行书。在山水画上，发展了其父米芾的技法，用水墨横点写烟峦云树，运笔草草，不失其真，自称“墨戏”。对后来山水画中的笔墨纵放很有作用。存世画迹《潇湘奇观》、《云山得意》等图。 有诗集流传于世的宋代穆斯林诗人有蒲寿宬，先世为中亚穆斯林，先居广州，后迁徙至福建泉州。寿宬自幼学习诗文，咸淳七年（公元1271年）任广东梅州知州，为政清廉，有诗赞曰：“曾氏井泉千古冽，蒲侯心地一般清”。所以，蒲寿宬又有“心泉”之号。他熟悉中国历史和文学，擅长五言、七言、律诗、绝句等多种诗文。著有诗集《心泉学诗稿》4卷，收入《四库全书》中，总计222题288首。题材广泛，诗风质朴清新。《四库全书总目提要》称：“今观其诗，颇有冲淡闲适之致，在宋元之际犹属雅音。”蒲寿宬诗作达到很高的造诣，可见其“华化”之深刻。他曾作《示儿》一诗劝儿读书： 种谷一岁事，读书一生期； 方春不下种，竟岁堂馁饥。 少年不向学，终身成愚痴； 饥犹一家愁，愚被众人欺。 彼苍会吾父，尔辈得令师； 欲速成揠苦，计日如耕籽。 程文国有式，体制须及时； 弱冠无所闻，出语人见嗤。 尔劳我则恤，我忧尔奚知； 中夜不惶寐，作此劝学诗。 |
