在中韩建交以前,中国大陆地区并非没有对于韩国佛教的探讨,但这是从实际内容上来说的。这些为数不多的探讨成果题目多冠以“朝鲜”一词而非“韩国”。在中韩建交后的头几年,还有这种现象。但“韩国”一词逐渐取得了压倒性的优势,到了21世纪只有极少数的论文题目还使用“朝鲜”一词。®对于中国的韩国佛教探讨,目前为止有两篇文章专门讨论过,一是黄夏年的《中日两国的韩国佛教探讨》,®第二篇论文是李利安、师敏合写的《新世纪以来中国学者的韩国佛教探讨》。② 黄夏年的文章盘点了民国初到1993年为止中国大陆对韩国佛教的探讨情况。作者认为,民国时期佛教虽有所复兴,但由于人们主要是从经世致用的角度去关注唯识学,唯识学本身的佛学意义被淡化,所以与唯识学有密切关系的韩国僧人圆测、元晓等人对唯识学的阐释自然也无人关注。® 1949年新中国成立后的很长一段时间内,大陆地区也无一篇讨论韩国佛教的论文。直到1980年,中国佛教协会编写出版的《中国佛教》(第1辑)® —书中才刊出了《中朝佛教关系》一文,《中国佛教》第2辑®中又介绍了新罗高僧圆测。此后......(论文页数是：13页) ，韩语毕业论文，韩语论文网站 |
