一、传统思想与自然观“自然”是中国古代文论中的一个潜在的理论体系。“自然”一词,在中国始见于《老子》中,《老子》在开篇中说道:“故有无相生,难易相成,长短相较,高下相倾,音声相和,前后相随,是以圣人处无为之事,行不言无教:万物作焉辞,生而不有,为百不恃,功成而弗居。”《老子》二十五章云:“有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。……人法地,地法天,天法道,道法自然。”其含义就是天下之事本无是非倾向,而自成循环。“自然”虽不等同于自然界,但与自然界有着密不可分的关联,因为自然界本身就是一种自然存在,而且是先于人类的存在,所以“自然”的意识建基于人类对大自然的研发知觉的前提下。此外,中国人的自然观还有道教的“万物与我为一”命题、儒家的“自然道德一体”论、佛教的人与自然“同根同体”说等。其中,中国人的传统文化与自然观念上显明体现出“天地与我并生,万物与我为一”和“天人合一”的审美意识。韩国古代的文化哲学也有着浓重的自然崇拜意识。由于韩国的传统思想与中国传统历史有着无可争辩的亲缘关联,也使得“自然”成为韩国传统文化中一个非常活跃的范畴典......(论文页数是：2页) ，韩语专业论文，韩语论文网站 |
