一华夷观念的形成和中国封建时代 “华尊夷卑”的对外指导思想 “华夷”(“夏夷”)观念在中国历史上源远流长。在上古虞夏时代,“夏”与“夷”只是两个表示地域和民族的概念。正如((说文解字》中载:“华,中国之人也”;“夷,东方之人也”。到了春秋战国时代,中国进人一个华夏族与周边地区的“蛮夷戎狄”等族的民族大融合新时期,“华夷”概念开始突破地域和民族的范围,被赋予文化或文明的内涵。文明程度高的地区,即推行“周礼”的地区,被称为“夏”;文明程度高的族,被称为“华,,。与此相反,则被称为“蛮”、“夷”、“戎”、“狄”。这就是儒家以文化的先进或落后,即文明或野蛮为标准,来区分华夏民族和少数民族。这样,“华夏”就代表文明、高贵,是正宗;“夷”则代表野蛮、卑下、偏庶。他们认为,少数民族不知礼仪、野蛮落后,所以称之为东夷、南蛮、西戎、北狄。即所谓:“南方蛮国,从虫;北方狄,从犬;东方貉,从穿;西方羌,从羊:此异种也。”(许慎《说文解字》卷四)《论语·宪问》载:“子曰:管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其披发左枉矣!”孔子认为管仲辅佐齐桓公尊王攘夷、抵制了......(论文页数是：7页) ，韩语论文范文，韩语论文范文 |
