2017年1月19日,韩国当时还称汉城市的市长李明博举行记者招待会,宣布把汉城市的中文名称改为“首尔”,“汉城”一词不再使用｡理由是绝大多数国家都将“Seoul”按照与英文标记相似的发音来称呼,随着韩中两国的往来与交流日益频繁,“汉城”名称造成的混乱越来越多｡
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随着19世纪晚期朝鲜在日本武力逼迫下开国,朝鲜半岛民族独立意识觉醒,民族主义兴起｡其民族主义的矛头首先指向了中国｡
甲午战争后,朝鲜王国摆脱中国的宗主权,获得“独立”｡尽管朝鲜半岛当时已处在日本的股掌中,但为了显示其独立自主的地位,他们将国名改为“大韩帝国”,国王改称皇帝,并把在汉城原先迎接中国使者的“迎恩门”改建成标志独立的“独立门”｡另外一个表示独立的方式,就是开始抵制使用汉字｡此前,朝鲜虽然在1443年就创建了自己的表音文字,但是直到19世纪末､20世纪初,汉字仍然是公文和日常生活中的标准文字,用拼音字书写的文章叫“谚文”,受人歧视｡朝鲜半岛被日本统治期间,日本规定在朝鲜半岛上“国(指日本)汉文字并用”,使用表音字则被视为反日的象征｡而在朝鲜爱国人士眼里,使用表音字成了爱国主义的标志｡1945年光复后的韩国提倡国粹主义,提出全部使用表音字等于爱国｡1948年政府一成立,立即制订了《表音文字专用法》,规定公文全部使用表音字｡但是,公文的附加条款允许汉字与表音字并用｡从1970年起,韩国小学､中学教科书中的汉字被取消,完全使用表音文字｡
随着韩国经济的崛起,这种极端的民族主义情绪进一步发展,在1988年汉城奥运会举办前夕,韩国政府下令取消所有街道牌匾等公共设施上的汉字标记｡直到1999年2月,金大中总统才下令部分解除了对汉字使用的限制｡因此,从某种意义上说,“汉城”的中文名字改名是韩国民族主义在新形势下的延续和发展｡
除了在文字方面尽力消除汉字的作用之外,韩国还大力宣传真正的儒学在朝鲜半岛｡儒学发源于中国,在魏晋南北朝间传入朝鲜半岛｡朝鲜李氏王朝统治时期,新儒学(或谓理学)先后在大陆和朝鲜半岛确立了统治地位｡在中国,理学从明朝初年开始式微,并最终在明清之际解体,但在朝鲜,16世纪李朝的“儒学双璧”李和李珥却使理学得到了进一步的发展,此后并完好地保存了下来｡在日本殖民统治时代的皇国化教育和战后欧美文化的冲击下,韩国仍然保存了很多优良的儒家传统｡
与其他国家一样,在现代韩国社会,昔日儒教的统治地位正在受到严峻挑战｡但是韩国为继承传统､传承儒教,采取了一系列有力方法,为儒学的继承和发展做出了巨大的贡献｡1960年以来,韩国正式把儒教的道德伦理列入大､中､小学教育的必修科目｡1997年金融危机之后,韩国推行“文化立国”战略,大力挖掘儒教精髓,把传统文化融入到现代生活之中｡韩国电视剧以生动细腻地反映现代家庭生活和人际关系见长,在有着相似文化背景的亚洲国家和地区赢得了大批观众的喜爱｡剧中的情节之所以让人感动､产生共鸣,其灵魂所在便是儒教的八德核心:忠､孝､诚､信､礼､义､廉､耻｡其中体现得最充分的是“孝”字,因此,人们又称之为“孝子产业”｡
但就在韩国政府设立“文化产业基金”,制定《文化产业振兴基本法》以促进文化事业发展的同时,却对海外文化产品进入韩国实行严格限制｡以电影业为例,为抵制美国文化的作用,韩国政府规定电影院每年必须有146天放映国产影片,后来在美国的一再施压下,韩国政府被迫同意将这一配额降到73天｡这一让步引发了电影从业人员声势浩大的“反对扼杀韩国电影”的抗议活动｡一连几个月,每天由一两个电影界著名人士轮流举着标语牌,带头到韩国国会､韩国政府､美国驻韩使馆门前进行马拉松式的抗议｡裴勇俊､张东键､宋慧乔､李英爱等巨星悉数登场｡事实上,这种银幕配额制度的实质是在文化产品国际交流中树立贸易壁垒,以便维护本土产品的市场份额｡
在韩国这样一个单一民族的国家,一心想实现民族统一､建立一个完整的民族国家的国家,一个试图摆脱经济危机､迅速跻身发达国家行列的国家,一个试图摆脱外来文化作用､保持和发展自己传统文化的国家,民族主义大行其道是不足为怪的｡
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