关于人类的起源,不同的民族有不同的神话传说,而这些传说大都根据本民族的特点、本民族饮食文化特点、居住的地理环境等来加以猜测,所以具有非常浓郁的文化特征。韩国民族的起源传说也不例外。相传天神桓因的儿子桓雄想下凡帮助人类,他向父亲要求将韩半岛作为领地。桓因答应了儿子的要求,并派3000名随从陪他一道去人间。桓雄降临在太白山坡的一棵神圣的檀香树附近,他自号天王,建立了神城,他任命了3位大臣分别掌管风、雨、云,并教臣民学习耕作、医药、木工、编织和打鱼等360种技艺,他还教化臣民辨别善恶,并制作了一部法典。当时有一熊一虎住在檀香树附近的一个山洞中,每日来到檀香树前向桓雄祈祷。天王被它们的祈祷所感动,将它们叫到跟前,给了它们一些水、艾蒿和大蒜,说:“吃下这些东西,百日之内不要见日光,如能做到,就可变成人类。”熊和虎将蒜和艾蒿吃下,回到洞中,虎耐不住煎熬,不久便出了山洞。熊则安心等待,才过了21天,就变成了一个美貌的女人,后人称之为熊女。熊女十分高兴,但是找不到娶她为妻的人,于是她又到檀香树前祈祷,希望能有一个孩子。桓雄很怜悯她,便将自己暂时变成了人形。熊女后来怀了孕,不久便生下了一个儿子,取名叫檀君。臣民对檀君的出生十分喜悦,后来檀君成了半岛上的君王。他定都平壤,称自己的王国为朝鲜。檀君统治了1500年才退位,成了山神。 这个神话与中国女娲造人的神话大为不同,具有鲜明的韩民族的特色。第一,它说明了韩民族的来源,是天神的后代。第二,神的儿子统治着韩半岛,并最后成为山神,说明了山神在韩国人心目中的重要性,这与韩半岛多山的地理特征十分吻合。第三,想要成就某种事情必需要付出牺牲。熊和老虎想要变成人必须忍受严格的戒律。这也折射出韩民族从远古时代起关于牺牲与获取之间关系的理解。第四,传说中熊虎所食之物水、艾蒿和大蒜,分明构成了韩民族片刻不能离开的泡菜的基本成份。考古学证明,至少在六千年前,韩半岛南部已经有现代人类活动,这些人应该是最早的韩民族的直系祖先,而对于檀君的神话正是这个族群原始文化的遗迹。这些人从事渔猎活动,和中国东北的土著类似。况且当时韩半岛孤悬海外,唯有北方同陆地接壤,这些以小部落聚居的人群在文化上与中国东北土著很有可能属于同一谱系。中国辽河以东绝大部分地区的古代文化在三千年前十分单一,是一种渔猎文化,在有文字记载的年代,它无疑是肃慎系各族的文化。很多证据表明,中国东北的肃慎人并不是一开始就说通古斯语,说通古斯语是肃慎人被同化的结果。 |
