[摘 要]俗语是群众所创造，具有口语性和通俗性的语言单位，是民族精神的语言载体。本文通过以和“马”有关的一部分中韩俗语为中心对比中韩俗语，以此了解中韩民族在和“马”相关的俗语上产生差异的文化原因。
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[关键词]中韩俗语，动物，马
中图分类号：H0 文献标识码：A 文章编号：1009-914X（2017）45-0331-01
一、绪论
语言是文化的载体，每一种语言都承载着特定的文化内涵。俗语是汉语语汇中为群众所创造，韩语论文题目，具有口语性和通俗性的语言单位。和汉语一样，韩语中也有很多自古就流传下来的俗语。俗语也可以说是了解一个民族由古至今的面貌的一个很好的“活化石”。而和十二生肖的有关俗语在中国和韩国都有重要的文化历史意义，其中，本文选取对今年的生肖，同时在汉语和韩语动物俗语数量中都占有相当数量的“马”相关的俗语中的一部分进行比较略论，由此了解产生这些差异的原因。
二、 和“马”相关的中韩俗语对比
2.1 中国和韩国对“马”的基本看法和理解
中国人与马的渊源非常深，相传在远古伏羲氏时代，在今天的洛阳境内的黄河中浮出龙马，其背上背着的“河图”被人们献给了被奉为中华民族的人文始祖伏羲。至此中华文明开始载入史册，龙马精神也成了中华民族所崇尚的价值理念。而其中龙和马更是成为中国人心目中吉祥的象征。
而在中国四大名著中，如《西游记》中的唐僧骑的白龙马和《三国演义》中刘备的“的卢”马，关羽的“赤兔”马更是在帮助它们的主人取得一番成就上立下了汗马功劳，而伯乐和“千里马”的故事更是家喻户晓，这些故事和传说都充分反映了“马”在中国人心目中的位置。
韩国也和中国一样，与马有关的俗语所占比重极大。而韩民族与马有密不可分的关系，另外，韩国受中国文化的作用，也有“天干地支”的学说。在韩国的神话《三国遗史》中，马更是象征朱蒙等帝王出现的吉兆。在韩国的婚姻风俗之中，新郎要骑白马到新娘家中迎娶，这也是与韩国神话中太阳神话和天马思想有关。1
而有趣的是，和中国《西游记》中孙悟空的“弼马温”这一官职遥相呼应的是，韩国高丽和朝鲜时期宫中也有管理马匹的官吏。
综上所述，马这一动物无论是在韩国还是在中国都是深受人们喜爱的动物。
2.2 和“马”相关的中韩俗语对比
马作为一种深受人们喜爱的动物，与马的天生优秀秉性和它的影响是密不可分的。马在十二生肖中名列第7位，是六畜之首。
2.2.1 由马的影响和由此衍生的俗语
马匹在古代的中韩两国都被作为代步工具而使用，其用途非常广泛，在中国更是出现了马车，而马匹更是可以用作传递信息时不可缺少的工具，古代的“驿站”主要是以马构成的传输机构。从它的偏旁马字也可以窥得一二，而在战争中马匹的用途更是非常重要。其中首先对比由马匹作为运输工具的快捷性和由此衍生的俗语：
1）时光荏苒，白驹过隙：
2）君子一言，驷马难追（
）
3）老马识途，老犬记家（）
4）路遥知马力，日久见人心（
）
5）
1）形容时间不知不觉过的很快，而韩语中的类似表达更是基本上一样，意为像白马过门缝一样；虽然2），3），4）都是汉语的俗语，括号中是韩语的解释，虽然这些俗语都有更深的含义，但都是由马匹的运输中的特性引申出来的，其中2）是用了马匹快捷的特性，形容君子一诺千金，3）则是马匹认识路的特性，这是寓意经验的重要性，4）则是寓意要经过长久的时间才可以了解一个人，正如通过长时间的路途知道一匹马的能力。5）则是和4）意义和表达都相似的韩语俗语，意为只有骑上马跑长途才可以知道马是不是好马。
2.2.2 从马的习性和天生的品格衍生来的俗语
马的习性和天生的品格增添了人们对马的喜爱。马最崇高的品格就是奉献，马能够勤劳地工作，而且马几乎从不卧倒休息，这表现出高贵和不可征服的精神，马还有忠诚的品格：
1） 好马不配双鞍，烈女不更二夫（
）
2）（上阵的时候相信马反而可以活下来，而相信随从反而不能保住性命。）
3）好马不吃回头草。（）
4）拳头上立得人，胳膊上走得马。（
）
5）好马比君子（）
1）是中国俗语，反映了马的忠诚，而2）是韩国的俗语，意为马比人更加忠实可信，也是形容马忠诚的俗语。3）则比喻有作为的人不走回头路。4）比喻为人清白，作风正派。而5）和上文所说的2.2.1中的2），3），4）都是由马匹的高洁的品性引申的俗语。
2.2.3 突出马和人类关系的俗语
中国家喻户晓的伯乐识得千里马的故事，则是充分反映了马匹和人类的关系，马匹无论跑得再快，没有识才的“伯乐”还是无济于事。
1）千里马常有而伯乐不常有。
2）（即使有骏马也没有骑手。）
3）马行千里无人不能自往（）
4） 马上摔死英雄汉，河中淹死会水人。（
）
1），2），3）都反映了人类在人和马的关系中所占的主导地位，1）是来自《马说》的一句，2）是和1）类似的韩国俗语，其中的“龙马”则是骏马的意思，3）则从另一角度说出了马在“马和人类”这一关系中的重要性，意为本领高强的人，韩语论文范文，往往会因疏忽大意、掉以轻心招致失败。
2.2.4 和马相关的负面的俗语
1）盲人骑瞎马，夜半临深池。
2）
3）瘦死的骆驼比马大。（ ）
4） 千穿不穿，马屁不穿（）
1）和2）是中韩俗语中比较相似的两句，都是形容很危险的境地，而4）中的“拍马屁”是人们非常熟悉的一句惯用语，这一句对马匹习性的了解的引申更是已经广泛用于人民的生活。
2.3 中国和韩国产生这些差异的文化原因
首先，从中韩两国地貌的不同，中国平原较广阔，而韩国则是山地地貌居多，而且马匹的产量较少，因此汉语中的对于马的运输性（如上文2.2.1）和马以及战争相关的成语如“兵荒马乱”更是数量巨大，这也是和中国领土广阔，马在战争中被广泛应用的原因分不开关系的。另外，虽然韩国受汉文化作用很深，其中也引入了很多汉语中大量的成语等，但是由于两国语言表达习惯的不同，其中受语序和汉语，韩语分属孤立语和黏着语的作用，虽然成语中两国有类似表达的有很多，但是俗语受语言异同这一因素作用更大，因此和马相关的汉语和韩语俗语中相同含义，但是表达很类似的俗语很少。但是，因为中韩文化都深受儒家文化的作用，因此两国关于马的基本认识和情感都还是一致的。
三、结论
通过对中国和韩国与“马”相关的部分俗语分四方面对比略论，对中韩俗语中和“马”有关的俗语有了一定的了解和认识，并略论了产生这些差异的原因，主要是受到了自然环境，语言因素和儒家文化的作用。
参考文献
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[2] 权娥麟. 中韩语言中“马”的象征意味与文化背景初探――以中国成语与韩国俗语为中心[J]. 文化论苑. 2017（2）：172.
[3]
[4] 温端政. 中国谚语大辞典[M].上海：上海辞书出版社. 2017.
作者简介
黄玲燕，女，广东外语外贸大学南国商学院朝鲜语专业教师，文学硕士，主要探讨方向：朝鲜语（韩国语）教育、中韩语言对比。
1 权娥麟.中韩语言中“马”的象征意味与文化背景初探――以中国成语与韩国俗语为中心. 文化论苑.2017.172. | 
