儒家文化历史悠久，博大精深，中国春秋时期的孔子是儒家思想的创始人，儒家文化不仅对中国传统文化的发展起着决定性影响，而且传入周边地区后，对当地思想和文化等各方面都产生了深远作用。儒家文化在朝鲜半岛实现真正发展是在高丽和朝鲜朝时期，以高丽末期中国程朱理学的传入为里程碑，朝鲜半岛的儒家文化发展逐渐摆脱中国儒学照相式的翻版和模仿阶段，呈现出接受主体的固有特色，儒学在韩国的发展有别于中国，韩语论文，真正完成儒家文化在朝鲜半岛的本土化和民族化进程。<br>
儒家文化在朝鲜半岛的发展传承中，作为地方教育机构的乡校和书院功不可没，公教育乡...
儒家文化历史悠久，博大精深，中国春秋时期的孔子是儒家思想的创始人，儒家文化不仅对中国传统文化的发展起着决定性影响，而且传入周边地区后，对当地思想和文化等各方面都产生了深远作用。儒家文化在朝鲜半岛实现真正发展是在高丽和朝鲜朝时期，以高丽末期中国程朱理学的传入为里程碑，朝鲜半岛的儒家文化发展逐渐摆脱中国儒学照相式的翻版和模仿阶段，呈现出接受主体的固有特色，儒学在韩国的发展有别于中国，真正完成儒家文化在朝鲜半岛的本土化和民族化进程。
儒家文化在朝鲜半岛的发展传承中，作为地方教育机构的乡校和书院功不可没，公教育乡校弊端显现走向衰落之际，私教育机构书院的广泛兴起，客观上接过儒家文化在地方传承的接力棒。高丽和朝鲜朝时期，如果说中央的儒学教育机构是一个点，那么散布于朝鲜半岛各地的教育机构就是一个面，二者共同结成一张网，网的核心是儒家文化，牢牢的覆盖在朝鲜半岛。乡校和书院在儒家文化传承中发挥过重要影响，至今仍是韩国儒家文化传承体系中的重要组成部分，发挥着不可或缺的功能。
在中韩两国的学术探讨领域，虽然对儒家文化的探讨论著较为丰富，但对于朝鲜半岛乡校、书院的探讨成果较少，将乡校、书院、儒家文化三者结合起来进行探讨的理论基础更是薄弱，因此探讨韩国乡校书院的儒家文化传承功能就显得尤为必要，也很重要。他山之石，可以攻玉，我国作为儒家文化的发源地和宗主国，探讨我国传统文化传入周边地区后在当地的发展传承情况，对进一步传承和发扬我国的传统文化瑰宝，建设社会主义文化强国也有积极的借鉴意义，这也是本篇论文的探讨意义和现实意义所在。
本论文系统回顾儒家文化在朝鲜半岛的发展历程，韩语毕业论文，通过归纳总结、演绎略论和文献略论法等探讨措施，对高丽和朝鲜朝时期乡校和书院的历史、构成、传承功能以及教育模式和教育内容等进行重点略论和探索，进一步阐明地方教育机构乡校和书院在儒家文化传承中的影响和意义，通过略论探讨，关于从时间跨度上理解儒家思想在韩国的发展变迁，关于从侧面理解韩国的乡村文化，以及关于我们传统文化的复兴和对我国传统教育机构的复原和活用也有一定的参考价值和借鉴意义。
但是由于作者本人探讨水平有限，探讨对象的时间跨度较长，可参考借鉴的探讨资料较少，在论文写作过程中偏重对古文文献的略论探讨，到韩国实地勘察不足，难免具有一定的局限性。 | 
